そう彼は自(⛅)信してい(🆘)る。それ(🌥)にも拘(jū )らず、こう頻々と失敗するのは、どういう(🥡)わけだろう(🎳)。腹も立(lì )つ。恥か(🐻)しくもあ(🥫)る。しかし(🚝)、事実(shí )は如何ともし(🍲)がたい(🚨)。
(楽長(zhǎ(💳)ng )は、最高の技術(shù )は手(📸)や(📌)喉から生(👱)(shēng )れる(🛎)ものでなくて、心から生れるも(🍴)のだ(🔎)、とい(🥁)う事だけ(♟)は、どうや(🔔)らわかったらしい。彼の音楽もこれからそろそろ本物になるだろう。だが(❎)彼は(💂)、(😄)私の音楽論(📶)がその(🏳)まま(🌬)人(🐷)生論(🕞)でもあ(🌖)る、と(🚢)いうこ(⛺)と(🐙)には、まだ(🏕)気(qì )がついていないらしい(🏨)。究極の目標を(🚭)音楽の技(🍎)術(🏣)に置いてい(🏟)る彼(🐜)としては、或(👚)はやむを得な(🛑)い(🤦)ことかも知(zhī(🧟) )れない。しかし急ぐこ(🏰)とは(🧀)ない。いずれは彼も、(🌡)人(🖖)生(🈺)のための音楽ということに(🎧)目を(👐)覚ま(🚁)す(🦔)時が来(lá(🤞)i )るであ(🤧)ろう。彼(bǐ )は元来真(zhēn )面目(📀)な人間(🕣)なのだ(🗽)から。)
「比(bǐ )類の(🏻)ない徳(dé )を身に(🎗)体(tǐ )し(〰)てい(㊗)なが(🌮)ら、国(🌄)(guó )の乱(🌊)(luà(🈹)n )れるのを傍観しているのは、果して仁(🏜)の道に叶(yè )いましょう(🐧)か。」
1 (🐈)子曰く、法語(yǔ )の言は能く従う(🚲)こ(🌁)と無か(🧕)らんや、之を(🏵)改むる(🗡)を(🥇)貴(guì(📛) )しと爲す(👿)。巽与(そんよ)の言は能(🏕)く説(よろこ(🌺))ぶこと無からんや、(🚘)之を繹(たずぬ(🍜))るを貴しと爲す。説びて繹(📪)ねず、従い(🦂)て改めずんば、吾之を如(🐏)何と(🔼)もすること末(な)きのみと。(子(👧)罕篇)
「救世済民(🦎)の志(zhì )を抱(🤧)き、(🤶)国事(shì )に尽(📵)したいと(🐄)希望しな(🌓)が(🎑)ら、いく(⛰)ら機会があって(🔧)も出でて仕えよ(💎)う(🚔)としないのは(📐)、果し(📦)て知(zhī(♍) )者(zhě )と云えましょ(🐊)うか。」
楽(lè(🐘) )長(zhǎng )は、もう(✨)默って(⚓)は居れ(🤗)なくなっ(⛄)た。
「ど(🍖)う致しまし(📟)て。先(xiān )生(shēng )の(🔖)お眼(🦄)は、それこ(👶)そいつ(👦)も湖(hú )水のよう(👓)に(🐂)澄んで居ります。」
樊(🔛)遅に(🥂)は(📴)、も(🔼)ううしろを振(🐁)りかえる勇気がなかっ(🌵)た。彼は(🤸)、正(👛)面(🛣)(miàn )を(♍)向い(🚞)たきり、(💅)石のよ(💋)う(🍖)に固くな(🐀)って(🔊)、殆ど機械的(🖊)に手綱をさば(💊)いていた。
「比類(😮)のない徳を身に体して(🔄)いなが(🕢)ら、国の乱れる(🥡)の(☕)を傍(🅰)(bàng )観し(🈚)て(🍠)いるのは、果(🆖)して仁の道に叶い(🕍)ましょうか(🐂)。」
「お前も(🍴)その(📌)ことを聞いているのか。」
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