先師(🌒)(shī )は、温(💝)かで、(🐪)しかもきびしい方であった。威(wēi )厳があって、しかもおそろしくない方(🦈)(fāng )であ(💁)っ(🈵)た。うやうやしくて(🦉)、し(🌦)かも安(📔)(ān )らかな方(🗯)であった(🕡)。
子貢がこたえた。―(🌝)―
かように解(jiě )するこ(📰)とに(👚)よつて、本(🌹)章の前段と後(🌨)段との関(🌦)係(xì )が、はじめて(🌧)明(🛄)(míng )瞭になる(💟)で(📭)あろう。これは、私一(yī )個(🍉)の見解で(🔡)ある(🔉)が、決(🕵)して無謀(😜)な言(🤦)(yán )ではないと思う。聖(👦)(shèng )人・(🎠)君(jun1 )子・善人(rén )の三語(yǔ(👸) )を(🔎)、単(dān )な(🍫)る人物(🗜)の段(📒)階と見(🧥)ただけでは、本章(🏚)の意味が的(💉)確に捉え(📗)られないだけでなく、論語全体の意(🈚)味が(🔖)あい(⛓)まいに(🈲)なるのではあるまいか(🐉)。
○ (👂)周公(👰)=(🃏)=すで(🦁)に前にも(🚺)述(⛵)べたように(🀄)、周公(🚷)は(➗)武王(⛲)をた(🖲)すけて周室八百年(🐞)の基礎を定めた人で(🐯)あるが(🔍)、その人(💆)となりは極めて謙虚で、「吐(tǔ )哺(👠)握髪(📊)(fā )」という言葉で(🔎)有名なように(🌄)、食(😶)事(🏕)(shì )や、結髪の最(😄)中でも天下の士を迎えて、その建言(yá(🤣)n )忠告に(❣)耳(🐞)を(🤚)傾け(🍽)た(🎅)人であ(🤒)る。
「そ(🥅)の地位(wèi )にい(🔣)なくて、みだ(🐖)り(🎃)にそ(🌈)の職(🥏)務のこと(😬)に口(🕦)出しす(🥩)べき(🌥)ではな(❗)い。」
「(🐉)苗にはなつても、花が(🚈)咲かな(😿)い(👀)ものがある(😱)。花(😟)は咲(🦕)いても実(shí )を(⚾)結ばな(📃)いも(🕞)のがあ(👺)る。」
「君(💬)子(🚐)(zǐ )が行(🦐)って住めば、いつまでも野蠻(🚉)なこともあるまい。」
○ 孔子(zǐ )が諸国(🏨)遍歴(📛)(lì(🛑) )を終つて魯に帰つたのは(👄)。哀(🍂)公(gō(⏹)ng )の十(🐡)一年で、六(👫)十八歳の時であつたが、その後は、直接(jiē )政(zhèng )治の(👆)局(jú )にあた(🚳)ること(🤚)を断念し、専(🌛)心(📑)門人(🌸)の教育(🛎)と、詩書(🎻)禮(📜)楽の整理とに従(cóng )事したのである。
三(sā(🍪)n )六(liù )(一八(bā )三)
○ 詩経の内容を大別(🥄)す(🅱)ると、風・雅・頌の三つになる。風(fēng )は民(🕹)(mí(🚖)n )謠、雅(yǎ )は朝(cháo )廷の歌、頌は祭事(🎞)の歌(gē )である。
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