「(💹)それよりか、狐の(🚿)奴がその(☝)新(xī(⚽)n )入(rù )生(shēng )に(👁)頬(jiá )ぺたをひ(🧥)っ(📻)かか(👕)れた(👎)って、ほんと(🍠)う(💘)かね(♑)。」
それ(🚒)が、その(🔪)頃、彼の(🍜)行(🎒)動(dòng )を(🚖)左右(📮)する第一の信条だったのである。
「秩(🍋)序(xù )を破って(🔌)、正(🥛)義がどこにあるんだ。」
「少(⛴)々てれてい(🛺)るらしいよ。」
「ち(🛍)がいます。新入(rù(🌻) )生(shē(👼)ng )みんなのためです。」
「そ(🐄)こで、(🥏)四(sì )年(🕢)(nián )生(shēng )の責任(🛩)(rèn )い(🙅)よい(🕡)よ大なり、だ(🛵)ね。」
だが聰明(🍒)(míng )な読(📖)者ならば、彼の(🛑)そ(🌲)う(🥘)した行為の裏(lǐ )に(👌)、いつも一脈の哀愁あいし(🤴)ゅうが流れていたことを決して見(🈴)逃が(🍥)さなかったはずだ。実際、哀愁は、(㊙)次郎(🕜)にとって(👓)、過去十(🔞)五年間、切(🅰)っても(💶)切(🌛)れない道づれで(🐆)あっ(🦐)たと(🦀)も言えるのである。彼の負(fù )け(🔡)ぎら(🔛)い、(🔩)彼(🎵)の虚偽(🚍)き(🎅)ょぎ(😲)、(🐈)彼(🐎)の反抗(kàng )心と(😸)闘(dòu )争心(xīn )、お(🐀)よそ(🐛)そうした、一(😙)見哀愁と(☕)は極めて縁遠いよ(🎩)うに思(sī )われるもののすべてが、実(shí )は哀愁の(🏍)やむ(🚼)にやまれぬ表現であり、自(🧝)然(🥅)が彼に教(🌃)えた哀愁からの逃(🚽)路だっ(🎫)た(😜)の(🥎)である。そして、も(🖌)し「(🥋)自(😨)然の叡(🚚)智え(🗳)いち」という(🐚)もの(🚡)が疑(🏐)え(🕌)ないもの(🔧)だとす(🤹)るな(🖤)らば、(👈)次郎(🌜)の(🕟)心(xīn )が(📎)そろ(💹)そろと詩(shī(⬜) )にひかれていった(🥣)ということ(📛)は、必ずし(🕰)も不似合なこと(🦇)ではなかっ(📗)たであろう。と(🚼)いうの(🥜)は、何(hé )人(🏋)も(🤒)自己の真実(🤦)を表(👷)(biǎ(🤘)o )現してみたい(😮)と(🤹)いう欲(🍥)望をいくぶん(🚽)か(🛷)は持っているし、そして、(🏭)哀(🌷)愁の偽りのな(✂)い表現(🐏)には、(⏸)詩こそ(🌴)最も(🤠)ふさわしい(⛸)も(🥕)のだからであ(📗)る(🌥)。
その間に、彼は、自分(👐)の着(🍚)(zhe )物――制服が出来るまで和服に袴はかまだ(⛔)った(🎴)――が破(🐱)けていな(😖)いかをし(🐽)らべてみた。不思議にどこにも大した破損はな(🏬)かった。ただ袴の右わき(😀)に二寸ばかりの綻(zhàn )びがある(🍑)だけだった。時間割(🤹)をうつす(✍)ために持(🌟)って来て(🈷)いた(📖)手帳と、(👝)父に買ってもらった蟇口(🔐)(kǒu )とを懐(🆎)に入れてい(😹)たが、それらは無事(🎿)だった(⏸)。
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