(🖲)大(dà )宰たいさいが子(🗳)貢(🎀)にたずね(🔞)ていった。――
二九(二三(sān )四)
(📜)子貢(gòng )がこたえた。―(🎳)―
「文王がなくなられた後、文という言葉(yè )の内容を(📚)なす(💻)古聖の道は、天(😯)意(🤣)(yì(🐌) )によってこの私に継承されて(🔫)いる(🗽)ではないか。も(🔊)しその文(📯)をほ(👵)ろ(🐇)ぼそうとす(🌦)るのが天意であ(🍮)るなら(🚈)ば、何で、後(hòu )の世に(🏏)生れた(🥃)この私(👔)に、(🐏)文に親(📛)しむ(🛁)機(jī(🦌) )会(huì )が与(💒)えられ(🗳)よう。文をほろぼすまいというのが天意(🌑)であるかぎり、匡の人たち(💻)が、いったい私に(🌆)対し(🐶)て(🐗)何が出来(lái )る(🍿)というの(🕯)だ(🍮)。」
つつしむこころ。
民(mín )謡(🌀)にこういうの(🍎)がある。
一五(一九九)
「(👯)社(shè )会秩(🐫)序(xù(📧) )の破壊(huà(🌯)i )は、勇を好んで貧に苦しむ者によってひき起(qǐ )されがちな(🐳)もので(😍)ある。し(🗃)かしまた(😌)、(🌸)道に(🤭)はず(📕)れた人を憎(⚾)み(🆑)過ぎ(👅)ること(🖍)に(🦍)よっ(🎬)てひき(🏙)起さ(🛣)れ(🔨)ることも、忘(wàng )れてはなら(👎)な(⌛)い。」
先(📔)師が(🆔)顔淵(🚀)の(🏐)ことをこうい(📥)われた。――
「(💎)鳳ほう鳥(🚂)も飛(🚻)ん(⏯)で(🥀)来(lái )な(🏕)くなった。河(📜)からは図とも出なくな(🍛)った。これで(✋)は私も生きてい(🏯)る力が(🅾)ない(🍶)。」(🍟)
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