○(💜) (💟)こ(🛐)の一章は、一般の個(gè )人に(⚪)対する戒めと解するより(⛎)も、(🎂)為政家(jiā )に(👂)対する戒めと解する(🗾)方が適当だと思(🤳)つたの(🤭)で(🔬)、思い切つて右の(😡)ように訳した。国民(😯)生(🏘)活の貧困と苛察(🍀)な(🎷)政(🦋)治(zhì(🗞) )とは(🙈)、古来秩序(xù )破壊(🔚)の(🏥)最大の(🈸)原(🥧)因なのであ(👨)る。
先師(🕳)はめったに利(🦏)益(yì(⏭) )の問(🔦)題にはふれられなかった。たまたま(🎣)ふ(🎩)れ(🎂)ら(🃏)れると(😛)、(🏒)必ず天命(mìng )と(🗯)か仁(🔬)(rén )とか(💜)いうことと結び(🍬)つ(🧖)けて話(🎆)された。
「人(🚾)材は得がたい(⛎)という言葉があるが、それは真実(shí )だ。唐(🍠)とう・虞ぐの時代をのぞいて(🔇)、それ(👗)以後では、周が(💻)最も人材(cá(🌗)i )に富(👸)んだ時(shí )代(dà(📐)i )であるが、それ(💎)でも十人(rén )に過ぎず(📓)、しかもその十(😠)人の中(🚇)一(🙀)人は婦人(🏾)で(♎)、男子(🐘)の(🎡)賢臣(🔁)(ché(🚴)n )は(🤳)僅かに(🎟)九(jiǔ )人にすぎなかっ(💻)た。」
大宰たい(🚖)さ(🗨)いが子貢(gòng )にたずねていった(🐨)。――
民謡にこういうのがある。
「流転(zhuǎn )の相すがたはこの通りだ。昼(zhòu )となく夜と(🧀)なく流れてやまな(🍺)い。」
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