オナニー 上手6

A「お(🎴)れ(💝)は、いやだ。お(🌝)れは(📟)どう(👖)も色恋の沙汰には同(🔌)情を持て(💕)ないたち(🤹)でねえ。」

A　と(🌜)、てれ(🎇)て(😫)いるような、(🕠)泣いてい(👛)るよう(📲)な赤(👌)ん坊みたいな表情で私にたのむので(🐎)した。

A「怒り(🐄)やしない。あの子(🥤)は、(🥦)決して怒り(🦐)やしない(🦑)。おれは知つてゐる。ところ(🎽)で、履物はどこに(🌗)あ(👟)りま(🗨)す。きたない藁靴(🦋)をはいて来た筈(🤶)だ(🍣)が。」

A　二月(⬇)九日。………今日敏子(🐣)が別居させてくれと申(😩)し(✉)出た。理由は静(❎)かに(😰)勉強し(🙈)たいからであると云い、幸い別居(😕)する(💷)に好都合な家があるので急(🔝)にその気に(😉)なったのだと云う。それは同志(💣)社(🐾)で彼女が(🈴)フラ(🎎)ンス(📱)語を教えて貰って(🥡)いたフランス(🚍)の老夫人の家(🥘)で、今も敏子(🌌)はその老夫人に個人教授を(🍷)受けて(🥥)いるの(🏢)である(🎀)。夫(🧙)人の夫は日本人であるが、目(😛)下中風で臥床(🎄)がしょうし(🎿)てお(😉)り(🏷)、夫(🈯)人だけ(🛺)が(👜)同(😦)志社に教鞭き(㊗)ょうべん(🤡)を執(🛠)と(👓)ったり個人(🌮)教授(💼)をしたりして夫を養(🍓)ってい(🙉)るのであるが、夫(😦)が(⏩)発(🤬)病して以来自宅では敏子以(➰)外に(⏯)生徒(🥣)を取(🖍)らず、もっ(🐄)ぱ(🍞)ら出教授(🍱)を主にしている。家は夫婦二人きりで、間数は廣くないけれども、夫が(🙄)書(👂)斎に使っ(🕉)ていた離れ座敷の八畳が今は不用(🆎)に帰しているから(📊)、そ(🚽)こに寝(🔼)泊りして下されば夫人も(Ⓜ)病(🧖)人の夫を置いて外出するのに(🥢)安心である。電話もあるし(🤞)、瓦斯風呂ガスぶろ(🐞)の設備もある。敏子(🚇)が(🛒)借り(🙁)てく(⛱)れ(😫)れば願ってもない仕(🕴)合せであると夫人の方から話が(🦆)あった。ピアノを持(📝)ち込むのなら、離れ座敷の床下に煉瓦(📍)れ(🌟)んがで(🤝)も敷い(👓)て(🐹)ネダを丈(👜)夫にし、(😿)電話(⏩)も切(🕰)り換えができるようにし、便所や風呂場も、(🐔)夫の病室を通り抜(📵)け(🖤)て行くよう(⏸)にな(💯)っていて不便であ(🛍)る(📑)から、離(🎖)れか(⛎)ら直接行(🎶)ける(🌓)ように通路をつける、それも(🚆)極めて簡単に(🥋)僅かな費(🍟)用で(😣)取りつけ(🌳)られる、夫人の留守(😯)中、病人(🙆)の(💱)夫に電(🤥)話がか(🔟)かって来る(😨)こと(🏊)はめった(🏚)にないが、あっ(♋)て(📊)も(🕧)一切不問(😳)に附す(➖)ることにきめてある(🧢)か(⛽)ら、敏子は(🍆)そ(🌶)んなこ(🌒)とに一々煩わ(🚖)ずら(👕)わされな(🛹)い(💢)でよいと云う(🍹)、(🚎)そうい(🐍)う条件で、部屋(😪)代も安(🤕)くす(🔥)るそうだから、しばらくそうさしてほし(🍢)いと云うので(🚊)あ(🏯)る。この(😀)ところほとんど三日置きぐらいに木村さん(👭)が来てブラン(✌)デーが始まり、(🐉)クル(😴)ボアジエはすでに(♍)二本(📗)目(🎨)が空から(🍁)になり、そのたびごとに私が風呂場で倒れ(🦕)るの(➗)で(🗾)、(🍧)敏子も愛憎あいそが尽きたのであろう(😮)。深夜両親の寝室で時々煌々こうこ(🤾)うと電燈が点ともったり、(🔶)螢光燈ランプが輝い(♉)た(🧠)りす(🎃)るのも、彼女は気(⌚)が(🤝)ついて不思(🙍)議に感(✍)じている(🤪)に違(🍻)いな(👷)い。ただし全くそれ(🍅)だ(😩)け(🤩)が理由(🚘)であ(🈹)るのか、他に(💯)も私(🥦)たち(🕔)に(😘)秘して(🌽)いる(🙊)理由(📶)が(🕙)あっ(🚕)て別居を(🖌)欲しているのであ(💼)るか、そこのところは何(⛲)とも(🔩)云えな(😌)い。「パパが(👧)何とおっしゃるかあなたが直接聞(🥡)いて(📐)ごらん(🎹)。パパが(♋)よいとお(💱)っしゃれば私(🎃)は反(🎠)対しませ(✏)ん(🌓)」(📸)と答える。………(🥖)

Aと、浜田は私を弁護(🎩)す(🕰)る(🚣)ように、

A　(🍾)さて、き(🦌)ょうは、何をお話い(⛱)たしましょ(🌨)うかな。何も別にお(🏷)話(⏪)する程の珍らしい事もございませぬが(🚢)、（こ(🍗)んなに気取(📍)らないと(🐝)、いい先生(😱)な(😟)んだ(👯)が）本当に、(🍶)い(🥐)つもい(⛰)つも似たような話で、皆(🏁)様も（誰もいやしない）うん(🐘)ざりし(🍟)た(🐇)でございま(💭)し(🗜)ょうから、き(🍹)ょうは一つ(🔸)、山椒魚(💾)と(📀)いう珍動物に(⛹)就(🏔)いて、浅(🦇)学の(💫)一端(⏺)を御披露ひろうし(🐖)ましょう。先日私は、素直(🏻)な書生にさそ(🥔)わ(🧡)れまして（いやな事を(📐)言(🤬)う）井の頭公園(👺)の梅(♎)見とし(👳)ゃれたのでありますが、紅(🐹)梅、白梅、ほつほつ(🔅)と咲きほころび(🔧)（紅(👑)梅(🔙)は(🐿)咲いていなかった）つ(🥖)つまし(🚒)く艶えんを競(🐟)きそい、まことに物静かな、仙境とはかく(🅱)の如きかと、あなた、こな(🤓)た、夢に夢みる(🌡)ような思いにてさまよい歩き、ほとんど俗世間に在る(➗)を忘却いたし（親子どんぶり(🚂)、親子(🌟)ど(⏳)んぶり(😛)）ふと眼(🧡)前(🥊)にあらわれたるは、幽玄なる太古の動(💳)物、深(🐾)山の(😺)（言う(🍇)という字に糸二(🐇)つか）巒気らんきた(📹)ゆとう尊い(🤞)お姿、ごそ(💣)りごそ(😋)りとうごめ(💬)いて(🎶)いました。い(🌺)や、驚かなくともよろ(🗓)し(🏓)い。これが、その、(🍢)れ(㊙)いの山(🍇)椒魚で(🕣)あったというわけ(🦖)な(👑)の(🙀)であります(🕎)。私(🙄)たち(🎵)は、梅(🗯)が香(📲)に酔(📯)いしれ、ふらふら歩いて、知らず識らずのうち(🤭)に公園の(🤹)水族(🍃)館には(🥕)いっていたのであります。山椒魚。私(🚹)はその(😅)姿を見(🤐)て直(🐝)観いたしました。これ(🔂)だ！　これ(🍋)こそ私の長年(🚟)さが(🍗)し求めてい(🏫)た(🍑)とこ(📟)ろの恋人だ。古代そのま(🚷)ま(🌧)のに(✊)お(🕙)い。純粋(👟)の、や(📋)まと。（(🌴)ちょ(🐥)っと、こじ(📒)つけ(🎖)）(😜)これは、全く日本のもの(🧙)だ。私は(🐯)、おもむろに、かの同(🏒)行の書生に向(🎙)い、この山椒魚の有難さ(📵)を説い(🙋)て聞かせ(🐳)ようと思ったとた(💏)んに、かの書生は突如(🏈)狂人(👯)の如(😄)く笑(🙆)い(🚆)出し(🛢)ましたので、(🎌)私は実に不愉快(👃)に(🛁)なり、(🔵)説(🌳)明を中止し(🚍)て匆(🧤)々そう(👅)そうに帰宅いたしたのでご(🐅)ざいま(🙂)す(🤗)。きょう(🍗)は皆様(📚)に、まずこの山椒魚の学理上の説明を少しお聞かせ致し(⛳)ましょう。日本の(🚌)大(🐝)き(♌)い山椒魚は、こ(📓)れ(💒)は世界中で(🔯)たい(🖼)へ(🏫)ん(🏼)名高いもの(🍴)だそうでございまして(⛽)、私が最(🐈)近(🌱)、(🆖)石(✌)川千(🔻)代松博士(🧜)の著書などで(🎎)研究いたしましたと(💽)ころに依よれば、いまから二百(👍)年(🎶)ばかり(🏹)前に独逸ドイツ(🍜)の南の方で、これ(🐟)まで(🎫)見た(🎶)事も無い(😺)奇妙な形の化(🛡)石が出(📠)まして、或るそそっかしい学(🌀)者が、こ(🍥)れ(🍭)こそ(🥥)は人間の骨だ(⏲)、人間は昔、こ(🛰)んな醜い姿を(🏿)して這(🚏)はって歩いて(📑)いた(🎽)の(📩)だ、(🤭)恥を知(👁)れ、(🍝)など(😥)と言って学界の紳(😤)士(🎠)た(🈴)ちをおどかしたので(😐)、(🚋)その石(🍺)は大(♿)変有名になりまして、貴婦人はこれを憎み、(♉)醜男は(🍎)喝采かっさいし、宗(✳)教家(🚙)は(🛎)狼狽ろうば(💳)いし、牛太郎は肯(🏋)定(🈺)し、捨てて置か(⛸)れ(🔐)ぬ一大(🎱)社会問題にさえなりかけて来まし(🌓)たの(❇)で、当時の学(♌)界の権威たちが打ち寄(🥎)り研究(🎠)の結(🍚)果、安心せよ、これは人間の骨ではな(👽)い、しかしなんだかわからない、亜米利(🐬)加アメリカの谷川に(🈴)棲す(🐸)むサ(🚾)ン(💒)ショウウオという小動物に形がよ(🈚)く(🔏)似ているが、けれど(🎄)も、亜米利加にいるそのサンショ(🧤)ウウ(🛂)オは、こ(💠)んなに大きくは(🐡)ない、両者の間に(📶)は(✌)、その大きさ(🦎)に於(⛺)いて馬と兎(🕝)くらい(😄)の相(😹)違がある。結局、なんだかわからないが(📛)、(🦂)まあ、大(🍱)サンシ(🎆)ョ(📗)ウウオとで(🧠)も(🗽)いうものであろう、と(🚬)気のきいた(🏹)ご(🏹)まかしかたをして(🤤)、い(🏪)まは(🚔)この(🚼)大サンシ(😵)ョ(🍤)ウウ(♓)オ(🎥)なるもの(🎑)は(🚴)死滅し(🌠)て(🚜)世界中のどこ(🎳)にもいない(🌊)、居(🧟)らん！　と(🏈)大(😅)声で言って衆口を(🤪)閉じ(❕)させ、ひとまず落ちつく事にい(🏛)たしま(🤯)したが(🔷)、(🤦)さてその後、(💷)シー(🚓)ボルトという人が日本にまい(📺)りまして、(🏞)或(🛄)る偶然(💜)の機会(💈)にれいの一件がのそ(💸)りのそり(🙆)歩いている(🖲)のを見つけて腰(⛱)を抜(👔)かした。何千年(🈺)も前に、既(💐)に地球上(🌺)か(🐉)ら影を消したもの(🚻)とばかり思(🛠)われていた古代の怪(🤫)物が、(🐊)生(🎷)きてのそ(🎃)のそ(🧜)歩いている、(🛌)あ(🎈)あ(❣)、(🧖)ニッ(🎾)ポンに大(🏓)サンショウウオ生存す(😺)、と世界中(➰)の学界に(👷)打電いたし(🐒)まし(✔)た(🍐)。世(📲)界(👯)中の学者もこれには、めんくらっ(🍒)た。う(⏲)そ(🔱)だろう(🍌)、シーボル(🌅)トとい(🧙)う奴(🍄)は、もと(🧤)から、ほ(🥒)ら吹き(🕹)であった(🔫)、などと分別(🎨)臭(♐)い顔をして打ち消す学者も(🆙)ござい(🙉)ましたが(🥋)、(🕗)どうも、そのニ(🎉)ッポンの大サンショウ(💦)ウオの骨格が、欧羅(🤬)巴ヨーロッパ(🕕)で発(🌱)見(👥)せられた(😱)化石とそっくりだという(🕠)事が明白になってま(🌷)い(🚱)りまし(🧀)たの(📢)で、(🏑)知らぬ(🚐)振(💕)りをしているわ(🌵)けにもゆかず、こ(💙)こ(👭)に日本の(🏯)山(🥇)椒(💄)魚(🎽)が世界(🐭)中の学者の重要な研究(⏲)課目と相なりまして、いやし(🌸)くも(😩)古代(🤫)の動(🍤)物に(💐)関心を持つほどの(🛴)者は、ぜ(🔟)ひとも(❗)一(😒)度ニッポンの大サンショウウオに(🥝)お(🎎)目にかか(💣)ら(🦗)なけ(⏭)れば話にな(🤼)らぬとまで(🧞)言われるようになって、なんと(🐋)も実に痛快(🙉)無比、御同慶(🔣)の(🖨)いたりに(💏)堪えません。思っても見よ(📯)（ま(😻)た(💁)気取りはじめた）太古の(😱)動物が(😯)太(😶)古そのままの姿で、いまもなお悠然とこ(🈳)の日本の谷川に棲息せ(📹)い(🚮)そくし繁(😣)殖し、また静か(🈹)にものを思い(🤫)つつあ(🌅)る様は、これ(👣)ぞまさしく神(🚤)なが(👅)ら、万古不易の(🦌)豊葦原とよあしはら瑞穂国(💭)みずほのくに、かの高志こしの八岐やまたの遠(💰)呂智おろち、または稲(🈲)羽いなばの(🔁)兎の皮を剥はぎし和邇わになるも(🏼)の、すべてこの(🛵)山(🦎)椒魚ではなかったかと（脱線、脱線）私は思惟しいつかま(🐨)つるの(🤱)であります(🥅)が、反対の(🖥)意(🙄)見をお持ちの学者も(🤩)あるかも(🐾)知(🏰)れ(🥣)ません。別(📓)段、(🏴)こだわるわけではありませんが、作(🕹)州の津山から九里(💑)ばかり山奥へはいった(🤺)と(🌩)こ(🦗)ろに向湯原(🚿)村というところがありまして(📃)、そこ(👲)にハンザ(🍀)キ大明(🥁)神という(🤖)神様を祀まつっている社やしろがあ(🤐)るそうです。ハン(🤳)ザ(🍼)キというのは山椒(🗽)魚(🧖)の(🕢)方言のよう(🖼)なものであり(🏙)ま(🤸)して(🎫)、半分に引き裂(👶)かれてもなお生きてい(🧟)る(🈺)ほ(✊)ど生(🔃)活力(🔕)が強いとい(🏐)う意味(🛣)があ(🍾)るの(🕥)で(🧓)はな(❕)か(🥀)ろ(🏻)う(⛩)かと(🚬)思い(😾)ますが、その(🛅)ハンザ(🏭)キ大明神としてまつられ(🥨)てある(➰)山椒(🍌)魚も、(🌍)おそろしく強く荒々しいも(🕧)のであ(🖨)ったそうで、さかん(⏮)に人間をとって食べたという口(🃏)碑こうひがあり(😆)ま(🐊)して、それは(🛺)作(👥)陽誌という書(🗨)物にも出(🈚)て(🙄)いるようでございます。あんま(🥒)り人間を(🏃)とって(🌉)食べるので、或ある勇士(🐬)がついに之これを(👂)退(😹)治して、(🐷)あと(✴)の祟た(🎮)たりの無いよう(🐀)に早(🈹)速、大明神と(🗽)して(👗)祀り込(👖)めてう(📀)まい具合にお(🎮)さめたという(🎰)事が、その作(👅)陽誌という書物に詳(🐆)しく書かれ(🚿)ている(🛡)のでご(🚺)ざいま(⏪)す(👴)。いまは、ささやかな(🔮)お(👊)宮ですが、その昔(🏮)は非常に大きい(🐧)神社だった(😯)そうで、(🛄)なんだか、八岐やまたの大蛇おろちの話(🍦)に(🎂)似(🎖)ているようなと(㊙)ころ(🔔)もあるではござ(🌮)い(⬇)ませんか。決して、こ(🐭)だわるわけではありませぬが、作陽(😶)誌によりますると(🕎)、そ(👤)のハ(👛)ン(🏌)ザキの大き(🖖)さが三丈もあったというのです(📔)が、それは学者たちにとっ(💶)ては疑わ(🕊)しい事(😰)かも知れませんが、ど(👽)うも私は人(🎥)の話を疑う奴はまこ(💮)とにきらい(🏋)で、三丈と(🙎)言った(🔐)ら三(🎋)丈と信じた(🎪)らいいでは(🏃)な(🏽)いか。（何も速記者(😳)に向っ(🏃)て(🐆)怒(👰)る(❌)必要は(📬)ない）(🎭)とにかく(📇)昔(🆕)は、ほうぼ(🦑)う(🈂)に(🙍)山椒(🌋)魚がい(👸)て、そ(😺)う(📻)してなか(⚪)なか大き(⚓)いの(🔯)も居ったと(❣)い(🏡)う事(📄)を私は信じた(👻)いのでご(🀄)ざいます。いっ(🥗)た(👣)いあの動物は、からだ(🤨)が扁平へん(💺)ぺい(🙏)で、(🚄)そ(⭕)うして年を経ると共に(🐣)、頭が異様に大(😳)きくな(⛔)ります。そうして(🗳)口が大きく(🚥)なっ(🔽)て、いまの若い人たち(🗽)などが(🚫)グロテスク(💺)とか何と(🐲)かい(📴)って敬遠し(❎)た(🍳)が(💵)る種(🧒)類の風(🍐)貌を呈してまいりま(🙌)すので、昔の人が(🚯)これを、(💆)ただ(🍥)もの(🌷)でないとし(💌)て畏怖(🧦)いふしたろ(🚏)うと(🧢)いう事も想像に難く(🚥)ない(👿)のであります。実(㊗)際また(👼)、いま日(👘)本の谷川に棲息している(🐔)二尺か(🐈)二尺五寸く(💩)らいの山椒(⭕)魚(🌧)で(🚟)も、くらいついたり何かすると(❗)酷ひ(🐙)どいそうで(🎈)す。鋭い歯はありま(🛤)せ(😦)んけれども何せ力が強うございますから、人間(⛓)の指(🐉)の一本や二(👊)本は、わけなく(🏴)食いちぎるそうで、ど(👲)うも、いやになり(🐶)ます。（(💟)失言）その点に就いても私は山椒魚に(🏊)対(📫)して常に十(💟)分の敬意を怠ら(🌿)ぬつもりでございます。割合にお(🎃)となし(🐋)い動物で(📽)ありますけれど、あれで、怒ると非常(📒)にこわいものだそ(🎐)うで、稲羽いなばの兎も、あ(🔎)る(🌥)いはこいつにやら(💦)れたのではなかろうか(🏙)と私は(🌾)にらんでいるのでござい(🧠)ますが、これに就いてはなお(🌩)研究の余(〽)地(🥊)もあるようで(🥒)ござ(📔)います。妙なも(🐌)ので、あのように鈍重に(🌲)見えて(♈)いても(🙎)、ものを食(🧙)う時に(🛩)は実(🥝)に(🐳)素(🛄)早いそうで、静かに瞑想(🕟)めいそうに(🤜)ふ(📇)けっている時でも自(⛩)分の頭の側に(💺)他の(💓)動物が(😆)来ると、パッと(💫)頭を曲げて食いつく(❣)、是これがどうも実に素(🚷)早いもの(〰)だそうで、話に聞(🌵)いてさえ興醒きょうざ(😘)めがするくら(🌨)いで、突如と(😁)して頭を曲げ(⭐)て(📬)、ぱくりと(🐤)やって、また静かに(🧘)瞑想にふける。日本の山椒魚は、あのヤマメという魚を食っている(🚱)のですが、どう(🔎)してあん(🍎)な敏捷な魚をとっ(🤞)て(💌)食(🐧)えるか(🥞)、不(🛳)思議(➖)なく(🐢)らいでありま(🤵)す。それにはあの山椒魚の皮膚の色(👊)が(🤪)たい(📤)へん役立っているようであります。かれが谷(🧤)川の岩(🎪)の下(👞)に静かに身を沈めて(🙎)いると、泥だ(🌂)か何だかさっぱりわからぬ。そ(🔲)れでかれは、岩穴の出口のところに大(🚔)きい頭を置い(😗)ておきま(👲)して、深くものを思(🚍)うております(🚋)ると、ヤマメが(😢)ちょい(🌡)とその岩の下に(🛣)寄って(🚬)来る、と突如ぱくりと大きな口をあけ(🎮)てそれ(🐭)を(🧢)食べる、遠く(⛪)ま(🛒)で追(🍤)い(⛲)かけて行(🔫)くと(🐹)いう事はからだが重(🔮)くてとても出来ない、(Ⓜ)そのかわ(🐇)り自(😨)分の頭のすぐそばに来た(🌷)なら(😱)決して逃がさずぱ(🥙)くりと食べ(🤩)る、それは非常に素早いものだそうであります。昼(⛓)はたいて(💮)い岩(🍹)の(💽)下など(🚣)に(💃)もぐっ(🚕)てい(🕺)るのです(🧑)が(🈺)、(🎶)夜はの(🏩)そのそ散歩に出かける。そう(🛁)してずいぶん(💖)遠く下流にまでやっ(🤼)て来る(🤥)様子で(🎫)、たいへん大きな(🤭)河の河口で網を打っていたら(🍐)、そ(👥)の網の中には(⏫)いっていたなど(⏪)の話(👫)もあるようでご(🛍)ざいます(➖)。だいたい日(🧔)本のどの辺に多くいるのか、そ(🔀)れはあのシーボルトさんの他(🔏)にも、和(👧)蘭オランダ人(🛩)のハンデ(🌈)ルホーメン(🍳)、独逸ドイツ(🗨)人のラ(💟)イ(🗄)ン(🐵)、地理(🙂)学者のボ(🤹)ン(💰)なんて人も、ちょい(🏌)ちょい調べてい(🔕)ま(⛑)したそう(🛑)で(🔼)、また日本で(😶)も古くは佐々木(🎵)忠次郎(📹)とかいう人、(🍥)石(✈)川博士な(📥)ど(⛓)実地に深(🔔)山を(😶)歩き(🍴)ま(🧟)わ(Ⓜ)って調(🈹)べてみて、(🐋)その結果(😋)、岐(💗)阜の奥の郡上ぐじょ(🌇)う郡に八幡はちま(🈺)ん(🛑)というところがあ(🎋)りまして、(📒)その八幡が、まあ、東の(🕝)境(🌦)になってい(🤘)て、その以東には山椒魚は見当らぬ、そうして、その八(🌑)幡から西、中央山脈を伝わって本州の端まで山(㊙)椒魚はいる、という事にただ(🤰)い(📻)ま(🍔)のところではな(🧦)っている(🥈)ようでござ(❎)います。周(🗺)防すおう長(🔥)門ながとにもいる(❕)そ(💑)う(❎)で(😟)すし、石州あ(🌼)た(♌)りにも(🍎)いるそうです。それから、もう一(🎛)つは、琵(🔲)琶湖の近所から(🍅)伊勢、(🏷)伊賀、大和、あ(👲)の辺(🤞)に山脈があります(🚡)が、(🎄)あの山(✉)脈にもちょいちょい居るそうで(😆)ございます。その(📹)他は、(😣)四国に(🤜)も(🛂)九州に(🕒)も(🐔)いまのところ見(🔐)当らぬそうで、箱根サン(🌄)ショウウオというのが関東地方に棲息して居りますけれども、あれはまた全(🛋)く違った構造を持って(💜)いるもので、(🚖)せ(🙅)いぜ(💶)い蠑※(「(🧑)虫＋原」、(♉)第(🥅)3水準1-91-60)い(🍢)もりくらい(🍡)の大(🕢)き(♓)さで(🏺)あ(💐)りまして、それ以上は大きくなりませ(🚜)ぬ。日本の(🚠)山椒(✍)魚が、と(💨)にかく古代の(🚅)化石と同じく(👫)ら(📀)いに大きいというところに有難さがある訳(🥌)でありま(🏩)して(🍎)、文句(🎿)無しに(🛳)世界一ばん、ここに私の情熱もおのずから(🙄)湧(🏧)いて来(🌉)て(😴)、力こぶもは(♍)いってま(🕶)い(❇)り(🕡)ます次第(🦅)でござ(⏺)います。最近(🌍)、日(⛏)本(🕷)で発(📛)見せられた山椒魚の中で一(❓)ばん大きいのは(🏏)、四尺五(🚢)寸、ま(😜)ず(🔃)一メートル(🖤)半というところで(🦍)、(🐊)それ以上のものは、ちょ(🥙)っと見当らぬそ(🚆)うでご(🎡)ざ(🔛)います(💺)。けれども(⭕)、伯耆国ほうき(🧞)のくにの淀(📞)江よどえ村(🎒)と(🚹)いうところに住んでい(🖥)る一老翁(🍩)が、自分の庭(🍖)の池に子供の(🍢)時分から一匹(🐨)の山椒魚(🕍)を飼って置い(♈)た、それ(🍶)が六(🈴)十年余(🍢)も経(🐂)って、(👣)い(🤘)までは立(🥓)派に(📯)一(♒)丈以(🌄)上の大山椒魚になって、時(🥢)々水面に頭を出すが、(👞)そ(⛓)の頭の幅だ(💰)けで(〰)も大変なもので(🐁)、(💮)幅(🚝)三尺、荘(🙈)厳ですなあ、身のたけ一丈、もっ(✋)とも、この(🥚)老翁は、実にずるいじいさ(🌈)んで、池の水を(🦒)必要以(💫)上に濁らせ(🚤)て(🕌)、水面には睡蓮す(💜)い(🤷)れ(🛴)んをいっぱいは(🤭)びこ(🌮)らせて(🔎)、その山椒魚(⛔)の姿を誰にも見せないようにたくらんで(🎎)、そうして自分ひ(🎥)とりで頭(🔲)の幅三尺(🎈)、(🐉)身のたけ(🍃)一丈、と力んでいるの(🗄)だそう(✅)で、(🍞)そ(😶)れ(🍒)は或(🌷)る学者の報告書に(🌹)も(🌥)見え(🏮)ていた(😱)事(♒)でござい(🎩)ま(📲)すが、(📋)その学者は(🚱)、わ(👟)ざわ(🎭)ざ伯耆国淀江村(Ⓜ)まで(🐭)出かけて行っ(🚔)て(🗻)そ(✝)の(🐝)老翁(🔒)に逢(👿)い(📦)、もし本当に一丈ある(🕔)んだった(📞)ら(🥁)、よほど高い(😣)金を出して(📽)買ってもよろし(⛏)い(😉)、(🔛)ひとめ見せてくれ、(🥖)と懇願(🌙)した(🎟)が、老翁はにや(😌)りと笑(🕺)っ(📪)て、いれ(😢)もの(🈴)を持って来たか、と(🤕)言ったそうで、(🧣)実に不(🎀)愉快、その学者も「面妖めんようの老(😯)頭にし(🐭)て、いかぬ老頭なり」とその報告書にしるしてあります(💡)くら(🌷)い(🔯)で、地団駄じだんだ踏んでくや(🍝)し(🌑)がった様が、その一句に依よ(💴)っても(➗)十分に察知(😄)で(🥀)きる(🚔)のであ(🥞)りま(🚋)す。その山(🔃)椒魚(🙇)は、そ(🏓)の後(🎒)どうな(🚧)ったか、私も実は、それほどの大(🚵)きい山椒魚を一匹欲しい(♌)ものだと思っ(🛸)ているのでありますが(🚊)、(🚰)どうも、いれもの(🚶)を持って来たか、(🌜)と言われ(💋)る(🚬)と窮しま(⛎)す。バ(🚴)ケツぐらいでは(🐷)間に合いま(🗨)せん。けれども、私は、いつの(❣)日か、一丈(🍘)ほどの山(🔇)椒魚を(🚚)、わがものにした(🧙)い、そうし(🕗)て日夕(💱)相親(📫)しみ、古代の(🆒)雰囲気にじか(🐾)に(🎲)触れて(🎵)みたい、(🆘)深山幽谷のいぶ(👧)きにしびれ(🗳)るくらい(🌔)接してみたい、頃(🛢)日(😜)けい(😰)じつ(🈚)、(😤)水族館にて二尺くらいの山椒魚を見(🕞)て、それから思うところあってあ(👧)れこ(⛸)れ(⛱)と山椒魚に就ついて諸文献を(⏺)調べてみまし(🦕)たが(😭)、(🥍)調べて行くうちに、どうにかし(🦌)て、(🔥)日本一ばん、いや日本一(💘)ば(📯)んは(🌼)即ち世(😡)界一ばんという事(🦈)になりま(🚇)す(🎤)が、一ばん大(💻)きな山椒魚(🏽)を私の生きて在るうちに(🔏)、ひと(🛋)め見た(👣)いものだという希(🚗)望に胸を焼かれて、これ(🍠)また(🦆)老(💒)いの(🛃)物好きと、か(⚪)の貧書生（ひどい）などに笑われる(👪)のは必(😋)定と存じますが、神よ、(🙀)私は(🤠)た(👡)だ、大(💩)きい山椒魚を(🈹)見たいのです、人間、大きいものを(💚)見たい(🏺)とい(😼)うのはこれ天性にして、理窟も何(🧔)もあり(🐊)やせん！　（本音に(🤱)近し）(🕣)それは(🗄)、どのように(✂)見事なも(🍂)のだろう、一丈でなくと(🌪)も(🗒)六(🐤)尺でも(🔛)いい、(✊)想(👘)像(📓)するだに(🚷)胸(✋)がつぶ(🍊)れる。まず(🌾)今(😲)日は、(🐈)これくら(💀)いにして置きましょう。（(🕘)ばかばかしい）