日本《結城 みさ》2行目ライン
結城 みさあらすじ
「君(jun1 )のまじめ(⛑)な常識がそ(😺)れを許(xǔ )さないだろう。」(📎)
就寝(🍨)しゅ(🖖)う(🐮)しんは九時半(⛰)、消燈しょうとう十(💾)時(shí )ときま(📭)ったが、懇談会を終(🌡)わったときには(⌚)、すでに九(🚐)時半をすぎ(🧡)てい(🚿)た(🎂)。
朝倉先(xiān )生は、かつて次郎(láng )に、「現在(🗳)(zài )の日本の指(📤)導層の大(🍤)多数は、正(zhèng )面(🍒)からは全く反(fǎn )対(🔽)のでき(🏰)ないような(👟)ことを(🖨)理由(🚖)に(🌒)して(⏸)、自分(fè(🎖)n )たちの立(💉)場(🏮)を正当化(🎴)したが(⚓)るきら(🎢)い(😸)があるが、そうしたずるさは(🔷)、(🌿)ひと(🌷)り指導層だけに(📺)限(xiàn )られたこ(💰)とではないようだ。たい(🧗)ていの日本(běn )人は、何かというと、表面堂々(🙂)と(🥍)した(🛸)理(🐍)由で自(😠)分(😤)の行動を弁(biàn )護(hù )し(💬)たり、飾かざっ(🎸)たりする。しか(💝)も、それで他人(⛽)をごまかすだけ(🥫)でな(🔔)く、自分自(zì )身(🐫)(shēn )の(🚝)良心をごまか(💪)している(🐒)。それを(📂)ず(🗽)るいな(🔏)どと(🧟)はちっとも考(🧑)(kǎo )えない。これはおそろしいことだ。友愛塾(shú(🤧) )の(🌋)一(yī )つの大(🧕)きな使(shǐ )命は、共(gòng )同(🤪)生活の(🐰)実践じっせんを通(💈)(tōng )じ(🎷)て(🤧)、青年たちをそ(⭐)うしたずるさ(😍)から救い(🤪)、真理に対してもっ(🏩)と誠実な(🕡)人(rén )間(🥠)にしてやること(🧒)だ。」(😆)というような意味のことを、いっ(⛑)た(🍱)こと(🈷)が(🤠)あ(🕠)っ(🥚)た(🍻)が、次郎(🧐)は、(😽)便所(👎)の中(🤴)から、飯(fàn )島のう(🦕)し(✈)ろ姿(zī )を見お(Ⓜ)くりながら、そ(🐳)の言(⛰)葉を思い(🕦)お(🚔)こし、今さらのように、大(dà )きな困難にぶ(🔒)っつかったよ(⏬)うな気(🖤)がしたの(👥)だ(😐)った。
朝(🏈)倉先生は、(😅)そう言って微笑(xiào )した。そし(🚵)て、それ(✳)以上口で説き(🐬)ふせる(🕹)こと(🚬)を断(😍)念(niàn )した。いず(🌞)れはこれからの生活体験が、徐々じ(🗂)ょじょ(🚪)にかれ(🌟)らを納得させ(🌔)る(🈳)だ(🦖)ろう、という(🐚)のが先生の(♟)いつもの信念だったのである(🎩)。
(👖)大(🐬)(dà(🔓) )河(🤞)は、それでも同(🏛)じ調(❌)子で打(🕧)ちつづ(🚹)けな(📧)がら、
「ええ、はじ(🏅)めの(🌆)うち(🥓)は、(🚴)いつもこんなふ(💔)うですよ。五分や七(🐸)分はたいていおくれま(👊)す。」(🏻)
「その実(shí(📰) )際を、おたが(🔚)い(💬)に鍛き(🐊)たえあうの(🗿)が、ここの生活だろう？」
(💱)大(🍩)(dà )河(🕒)は板(⛄)木を打ちやめ、け(🏸)げんそ(📯)うに次郎(🤸)(láng )のほう(🎻)をふ(🔮)り向いて(👈)槌をわたした。次(cì )郎は、すぐ(👄)大(🔧)(dà )河(hé )に(🗜)代わって板木(mù )を打ちだしたが、その打(👏)ちかた(🌡)は(📅)、(🔮)一(🐑)つ一つの音が余(yú )韻よい(📤)んを(🤦)ひくいとま(📍)のないほ(🀄)ど急調子で、いかにも業ごうをにやし(😩)ているよ(🛶)うな乱(🌘)暴(bà(🏊)o )さだった。
大河は第五室の列(liè )の一番う(🎚)しろにすわって(👟)いた。しかし、ただ静(jìng )かに瞑(míng )目めいもくして(🌼)いるだけで、その(📷)顔(yá )からは、かれの(🐑)気(✝)持(chí(🌑) )ちがどう動いているか(🏐)は(🔤)、すこし(♏)もうか(🎼)が(😣)えな(🔌)かった(✔)。
それから、ちょっと(💷)柱(❓)時計を(🏓)の(🎼)ぞ(🏡)き、
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