もとより(🍼)、(💕)木曾山(🆗)の(🥜)熊くまの胆(🚲)(dǎn )いに目(👮)をつ(🎺)けて、(💩)そ(🍜)れを土台(🕝)に製薬の業を思い立ったの(🛍)は、(🤨)橘翁(wē(📄)ng )さ(🎲)まあってのことです。しかし、姉の家の(🔛)薬(🏒)をこれまでにひろめ(🍡)、先祖伝来の(🏻)しごとを築き上げた(🗻)のは、何代もかかっ(🍰)た行商(🐳)の力に(🤫)よ(🏾)ることが多いのです。
一三 (✳)たいとさけ
先生は佐(🏤)久(🔞)地方(🏵)の地(🕍)味が水蜜桃すい(🕝)みつ(🚱)とうに適(shì )すると(👯)気づいた(🏼)最(📍)初の人でし(📲)たろう。その守(shǒ(🥗)u )山のお百(bǎ(🌲)i )姓(xìng )から桃(táo )を食(shí )べにこい(🎟)と言わ(🍺)れて(🦋)、(🕢)わた(🏛)しも小(xiǎo )諸から出かけて行(🔦)ったこと(💷)が(🍷)あります。桃畑の小屋(😋)(wū(🎏) )の(🚰)中で味わっ(⛓)た(🍛)青い(⏳)桃のうまさは忘れられま(🈷)せ(🎏)ん。あれは大(🛋)きな(🍠)おか(🦁)あさんのような土(tǔ(💺) )のふところに育ち(🛃)、豊か(♿)な種の持(😣)ち主(zhǔ(📹) )で(🆔)、(🗜)どっさり(👶)わたしたちに(🖐)ご(🌡)ちそ(✝)うしてくれるようなや(🕜)つ(🎰)で(🛥)した。
「(🤲)わかめはよ(🍍)うござんすかねえ。」
橘(jú )翁(🕵)きつおうさまの(🤽)始めた(🥣)薬はそん(🙅)な時の(📚)役(yì )にも立って(🌃)、町(dīng )へ(🥊)集まっ(🎖)て来(lái )た博労が(🐬)帰(guī )りがけに、(🥀)よく姉の家へ(🔝)立ち(🥟)寄り、いく(✈)袋となく(👴)高瀬の(🐖)薬を求めて行くと言いま(🦉)す。聞(wén )いてみれば、博労はひいて(🌴)いる馬に高(gāo )瀬の薬(✡)を(😧)添え、それを木(🎢)曾駒(jū )きそごまの(🌟)証拠とし(🏀)て、ほ(🥦)かの買い手へ売り渡す時に用(🛒)(yòng )いるとか(🥎)。一度ひろ(🕤)まった薬はどんなと(🏃)ころで(🚪)、どんなふうの木曾みやげになるもの(🧗)とも知れません(🌽)。こ(🌗)れ(🍺)には橘翁さまも(🏘)草(cǎ(🧣)o )葉の(😵)かげで、にが笑(xiào )いして(🐮)いられる(🙃)ことでし(➗)ょうか。
その道について南(nán )へさ(🚪)して行く(😇)と(🥗)、臼田の町へ出る。臼田に稲(dào )荷(hé )山いなりや(🚳)ま公(gōng )園とい(😦)うところ(🙈)があって、公(🏑)園(🔍)前の橋(🤴)の(🚪)たもとあた(🔍)り(🈯)から望んだ千(qiān )曲(qǔ )川のな(🥘)が(🔳)めは実に(🍀)いい。あれから八(bā )つが岳たけ(🐏)山脈の(😒)ふもとへ(😇)か(🚚)けて(🌻)、(👂)南(📗)佐久の谷(🅰)が目の前にひらけ(🐮)ていま(🌍)す。千曲川はその谷を流(liú )れ(🗨)る大(dà )河(🐉)(hé(🍲) )で、(💨)岸に住む(🍆)人た(🌄)ち(🔛)の(🔋)風俗(🏁)(sú )やこ(👾)とばのな(😺)まりも川下(xià )とはいくら(🤪)か違うよ(🕹)うです。岸をさかのぼるにつれて、馬(🆖)流(🧒)まながしあ(🎣)たりからは、(♋)さすが(📨)の(🐐)大河(🔲)も谿流けいりゅうの勢(shì )いに変(bià(⭕)n )るのですが、川(chuān )の中心(xīn )が右(🚶)岸の(🚡)ほうへひ(⛄)どくか(✖)しいでいるために(⏲)、左岸(àn )には川底(🎍)があらわれ、砂は盛り上(💔)がり、川上(🥄)から押し流された大石が埋ま(😋)っ(🕰)て、ところどころにかわ(✨)やなぎ、あしのくさ(🤡)むらなど(💌)が茂っています。右(📄)岸に見られる(🛌)のは、かえで、かば、(🅿)な(🦑)ら、うるし(✒)の類です(😅)。甲(jiǎ(💎) )州(💱)(zhō(📟)u )街道はそ(🙅)のかげにあ(👑)るので(🍒)す(🍃)。しんぼうの(♒)い(📑)い(🛹)越後えちごの商(⏯)(shāng )人(rén )は昔からそこを往復したと聞きます。直江(jiāng )津(✳)(jīn )な(😿)おえつから来る塩ざか(🥈)なの荷がそんな山(🐆)地まで深入りした(🍀)のも(📖)、もっぱらその街(🐁)道を千(💳)曲川につい(🌗)て、さ(🧡)かのぼっ(🦐)たものだ(🎸)そうです。
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