あのつ(🛀)るから切りたての新(xīn )しい色(sè )つ(🗺)やの(♓)を、どかり(🐕)とそこ(🌂)へ置いた時は、だれ(💁)でも子供のよ(🦂)うにうれしい。新しい秋(🤹)のみのりです(🔞)か(👓)らね。ほか(🈂)の家と同(👸)(tóng )じよう(⚽)に(💸)、姉の(🛹)ところでも青い夕顔(🗑)を輪切(🎵)りにして、かんぴょうに(🦇)造(zào )るしたくをし(💈)ました。まずその輪切り(🎶)にしたやつをまないたの上にのせます。薄くけずった二(è(⛑)r )本の竹がまないたの上に平(píng )行(🔸)に打ち(🚌)つけてあります。額ひた(⚾)いつき(🥝)も(🍘)まだ(🐿)若々(🤛)しい薬(yào )方(🎯)くすりかたの若者(🚖)なぞが、細身(📺)の(⏯)ほうちょう(🛰)を片(🌈)(piàn )手(🤲)(shǒu )に、(🤩)腕(🚽)ま(🖼)く(🏌)り(🔬)で、そ(🎊)のま(📹)ないたの(🌼)前(qián )にす(⬅)わったとこ(🍍)ろは絵(guì )にしても見た(🔰)いほ(🕋)どさわやかなも(👅)のです。ほうちょ(📪)うが(⛸)順に(🕢)動いて、輪(🐄)切(qiē )りにさ(⬜)れた夕顔(💧)が二(èr )本の(🔔)竹(zhú )の間を(🥃)すべって行(🐁)(há(⏯)ng )きますと、(🍱)そこから生の(😪)まま(🕤)のかん(🐕)ぴょ(🚌)うが生(🥟)まれ(💞)てきます。ど(🔐)うか(👲)す(🤲)ると五六尺(chǐ )あまりもあるような長(🏢)い長いやつも生ま(🐐)れてきます。それを日にあて風にかわかして(📌)かん(📪)ぴょう(📞)に造りあ(🔁)げ(🥖)るの(🎭)です。田園のふぜいはそんなとこ(🎓)ろにも深い(⏳)もの(📈)がありま(🔗)した。
本(📮)所(🍢)の病院の(🍡)ほうへ行って母の遺骨を(👭)引(🈵)き取るから、砂村すな(💨)むらという(🎖)と(👝)ころにあった火葬(zàng )場まで見送った暗い晩のことも忘(🌃)(wà(😁)ng )れ(🌁)ら(➡)れ(🅱)ません。な(🔑)にし(💟)ろ病気(qì )が病(🤨)気で、(⛷)留守宅に残るも(😈)のは交(☝)(jiāo )通遮(🍲)断し(💪)ゃだんの時(shí )で(🐛)すから、砂村への見送りもわ(🌔)たし一人でした。翌朝(🥓)、骨(gǔ )納(nà )め(📘)。わたしはその遺骨を抱(bào )いて、(🔗)郷里(📴)くににあるわが家の(🏹)墓地へ葬(zàng )るため、(💫)東(dōng )京(jīng )をたつことにしました。その時は名(🎐)古(gǔ(😤) )屋まで汽車(chē )で、名(🐍)(mí(🙎)ng )古(gǔ )屋から(🔹)先は(🎈)人力(🔱)車(chē )で郷里(🐊)くにへ向かい(🍈)ましたが、途(🍵)中の峠(🚍)の上あたり(♓)に(🦓)はも(😺)う何度なんたびとなく霜の来(lái )た(⛲)ところもあ(🦔)り(🚩)ました。
わたしの郷里(🎬)(lǐ )では、(🏁)ていねい(🏦)に人のこと(📚)を呼ぶには「お前さま」、自分のこ(🍲)とは(🕥)だれに向(🏌)(xià(⏹)ng )かっても「お(💕)れ」です。そこで、(🎏)かし(🎦)どりは(💬)こと(🚚)ば(⬛)をつづけて、次のように語りました。「ごらんのと(📕)おり(🌜)、(🤾)先年(⛓)の大(☕)火で村も(🤲)焼(shā(🌒)o )け(😻)ました。お前さまの生(shēng )まれ(🧔)た古い屋(wū )敷のあとも、今(🎊)は桑畑です。あの桑畑(tián )からは、たった三つだけ焼け(🎋)残(🥈)った(🍙)物が出(chū )てき(👹)ました。一つは古い鏡(jìng )、一つはお前さまがおと(🛤)うさまの石(shí )の印、もう(🤧)一(🕜)つはおと(🎽)うさまの部(🚏)屋の前にあったぼ(🛏)たんの根から吹(🛥)き出し(🎟)た芽(🥌)。ほ(🚊)んとに――あ(🏀)の古い鏡(🚱)も大(dà )やけ(🖖)どサ。そんなわ(😤)けで、さ(💹)っそく(🕍)普請(qǐng )の(🥒)できた(🏕)家(jiā )もあ(😃)り、かりの住ま(👰)いにがまんしているものもありますよ。な(🚁)んにしても(🛋)あの大(🔁)火のあとで(🏒)す(🍚)からね。あれ(🏟)から村も(🤽)変りました。まあ、(🌭)今だにむかし(🚃)を恋(liàn )しがっ(🌧)て(🐯)、ふるさ(🤕)との(🍝)ふ(😅)と(😁)ころ(🌍)にす(💁)がりついている手あ(💛)い(🐨)もないでは(🌟)ありませんが、し(🌳)かしもう(🤢)そ(🔂)ん(🙈)な(👃)時ではなく(🍄)なり(📧)ました(🍱)。お乳(rǔ )の出もしない(🛡)ちぶさを(🐀)し(🐈)ゃぶっているような(🧓)こ(🌼)とは(⌛)だめ(👎)で(👙)、早く気のつい(🗣)た村の者(zhě(🍳) )は皆この焼(🎽)け跡からた(🦋)ち上(🔙)がろうと(😅)してい(🔥)ま(👚)す。そ(😹)うです。この災難(nán )のどん(🥂)底か(🤯)らです。神坂村みさかむらも今(🌏)は建て直(🖲)(zhí )る(🦃)さいちゅうです(📥)よ。」
早いもので(🤫)すね、こんなふうにして一(🌰)夏を送(🌩)(sò(🖲)ng )るうちに、わた(💈)しの(🥎)借(🦏)りてい(👢)る(🎈)店(🔝)座敷へはせみ(🎍)が舞(wǔ )い(🐅)こみ(🈶)、めっき(🔪)り秋らしく(🥛)なった(🥫)風は(🧦)座敷(✔)の中(🕺)(zhō(🌪)ng )を通りぬけて行き(🆘)ました。皆さんにも(🉑)聞かせたいの(😠)は、川上から大(🐝)手(🔛)橋おおてばしのほうへ流れ(🏆)る木曾川きそ(🧛)がわ(🚔)の音ですが、あ(🍚)の水が(✴)岩を越(⬜)すよ(😑)りも(➕)っと早く(🐖)、(📢)夏(🥠)の(😟)暑さが流れ(🍁)て行(⛴)(háng )ってしまいました。
布(💸)(bù(📈) )施ふせさ(🍣)んはそれをよ(🏵)く覚え(🏄)ていて、ある日(📦)わたしに歌ってみせてくれ(🚓)ました。ど(📊)うして布施さんの(🆔)口からそんな古い(🎌)歌(gē )の節が出てきたかと言いま(🔀)すに、君の(🌸)家がらはこ(🐔)の(🏎)地方の(🐅)郷士(🏁)(shì )として代々仙台侯に(🔃)仕(🌆)えてきた歴史があるからでした。あの(💴)「(💗)さんさしぐ(📍)れ(💧)」の歌(gē )は、甲高い女の(🌲)声よりも、む(😞)しろ低(⛏)いところを歌える(🛐)男(🏀)の声(shēng )に適していて、(🚶)ゆっ(👫)くり歌(gē )うべきも(😾)のだそう(🍃)です(🧑)。あれをわた(😯)し(🆙)に(😢)歌(😇)って聞かせる間(jiān )、しば(🎧)らく布(👼)施(shī )さんは(🎎)「時(shí )」というものも忘(🚅)れ(🙅)ているよう(🥛)でした(🐢)。いかにもゆ(🏨)ったりと迫(pò )らないで(🛶)しか(🎐)も(⛪)深く聞える古風(fēng )な歌に耳を傾(😼)けていますと(🏢)、その抑(💀)揚のある(🐛)節の一つ一(yī )つ(🦇)が実(🛀)(shí )に長(🐐)く(🍲)つづいて行きまし(🛐)た。切(qiē )れたかと(🐖)思うと(💦)、まだ続い(🚅)て(🎼)いるようなものでした。
わたし(🧗)は姉(zǐ )の家(jiā )の入(rù )口ばかり皆(🔥)さんにお(🥗)話(huà(🚗) )し(🍒)して(😙)、まだ奥(🎵)のほうをお目にかけなかった。この高瀬の家では、先祖(🐽)の中(zhōng )に(🎣)橘翁きつおう(🏙)さま(👁)という人が(🚍)あり(🎈)まして(🎨)、毎年の忌日に(🦓)はかな(😟)らずそ(🐽)の人の画像の掛(guà )物を取(qǔ )り出(chū )し、(💑)それ(📝)を奥(🙍)の床の間(⛴)(jiān )の壁(bì )に(🌶)掛け、その人(rén )の(🆒)好物であったとい(🦁)うくりめしを供えるとか。この(✂)橘翁さ(🥦)まが高瀬の家(jiā )に伝わった(✏)薬(⚓)を造(zào )りはじめた人で(😽)す。
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