「それだけの(🔵)腕(wàn )があり、しかも(🍚)懸命に努(🏙)め(🎛)ていながら、三度(dù(🧀) )び失敗(💕)をく(⌚)りかえすからには、何か大(dà )きな根本(🔷)的(🦊)の(🎇)欠陥(📝)が、君の心の中にあるに相(xiàng )違ない(🚩)。自分で思い当るこ(🛁)とはない(😍)のか。」(❎)
「先(xiān )生の(💉)お眼にぶッ(😪)つ(🚧)か(⏱)る(🧖)と、(🔶)すぐ(🏫)手(🔼)もとが狂い(📪)出(㊙)して(🦔)来(🛷)(lái )るのでござ(🎾)いま(🍩)す。」
だが、やはりわからな(🚀)かった(🐬)。で、(🏾)彼は、(💕)孝に関(wān )する、ありとあらゆ(🤘)る孔子の(🖌)教えを(🥌)、一とおり(😁)胸の中(🏵)でくりかえし(🚳)て(🐣)見た。
孟懿子もういし、(🌷)孝を問う、子曰く、違たがうこ(🎞)となかれと。樊(fán )遅御はんちぎょた(🚅)り。子之(⏭)に告(gào )げて(💉)曰く、孟孫も(🌲)う(😩)そん、孝を我に問う。我対えて曰(🥟)く、違う(🎭)こと無(🕒)かれ(🎇)と(🚧)。樊遅はん(😽)ち曰く、何の謂(🕖)ぞ(🕊)やと。子(🕠)曰く、生には之(📨)に事(✉)つか(💤)うるに礼を以てし、(😷)死には(🐇)之を(🍌)葬(zàng )るに礼を以て(🏆)し、(👊)之(zhī )を祭(👠)るに礼(🚼)を(🕢)以てすと。
といったことを思い起した。孔(😢)子(zǐ )は或は(🐡)、自分を「人(rén )君(🏭)(jun1 )の風(fēng )が(⛹)ある。」な(🐱)どと(📫)讃(🔜)(zà(🦈)n )めて、その実(shí )、何(🐙)かの欠(🌹)(qiàn )点を(💉)婉曲に諷(👞)(fěng )刺して(😍)いるのではあるまいか。そういえば、(🏥)世(shì )間(🤱)では(🎇)、子(👏)(zǐ )桑伯(bó(🆑) )子(🐙)しそうはくしと自分とを、同(tóng )じ型の人物(wù )だと(🚎)評(píng )し(🔚)てい(🕘)るそ(🎎)うだ。子桑伯子は(🤥)物にこせつかない、いい男だが、少し大ざ(❄)っぱ過(guò )ぎる嫌いがないでも(🐤)な(🥊)い(💊)。或(🚖)(huò )は(🔼)自分(😥)にもそん(😅)な欠点があるのではな(👔)かろうか。自分(🍽)だけでは、そんな(🅰)事がないように気(🤩)(qì )をつけている(🧖)つもり(🆚)ではある(🕟)が(🤔)。――彼はそんなことを考えて、讃められたために却って不(💩)安な気(qì(🙊) )持になるのであった(🦇)。
そこまで考えて来て、(🏌)樊(fán )遅(👚)(chí )はもう一度(dù )「(👷)違わない」(😚)という言葉の意(yì )味(🈂)(wèi )を考えて見(💃)た(🚼)。
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