よきかな(🎰)や。
三三(sān )(一八(🔏)○)
深(shēn )渕ふかぶちにのぞむご(🤭)と、
「恭(gōng )敬(🍩)なのはよいが、それが礼に(😒)かなわない(👘)と(📉)窮(qióng )屈になる。慎(🔰)重なのはよいが、それが礼(🌑)にか(🍦)なわないと臆(🆖)病になる(🕥)。勇敢(gǎ(♐)n )なの(👾)はよいが、それが礼にかな(🍖)わな(❎)い(🔭)と、不逞(🍌)にな(🚪)る。剛直な(⚫)の(🍁)はよ(🚺)いが、それが礼にかなわないと苛酷になる。」(⬆)
「(🔓)何とい(🌈)う荘厳さだろう、舜しゅん帝と禹(🗄)う王が天下(🐒)を治(zhì(🍍) )め(🛎)られたすがた(🏻)は。しかも両(📹)者(🚼)(zhě )共(📍)に政(zhèng )治(zhì(🌧) )には何の(💂)かかわりも(🛍)ないかの(🤒)よう(🍅)に(💻)していられた(🏮)の(🛵)だ。」
○ 綱==こ(✏)れを「網(wǎng )」の誤りと見て(🧙)「一(⏲)網打尽(jìn )」の意(🙆)味に解(jiě )する(🧝)説も(🕎)ある。しかし、当時の魚獲法に、大綱(gāng )にたくさんの(🐢)小綱をつけ、そ(🎪)の先に釣(🍜)(diào )針(🔅)をつけて、それを水(☝)に(🚶)流す方法(📇)があり、そ(🍽)れを綱とい(☕)つ(🌚)たというのが正(zhèng )しいようで(🥑)ある。しかし、いず(🥑)れ(🕒)にし(👏)ても、本章の(🔃)結局の意味に変りはない。
五(二一(yī(🈴) )〇)
「大宰(zǎ(🏙)i )はよく私の(🍰)ことを知って(🆙)おられる。私(🏋)は若(👠)いこ(⛹)ろには微(😚)賎な身分だったの(🌿)で(🛶)、(🕉)つま(🌏)らぬ仕(shì )事を(🥋)いろい(🥫)ろ(🏵)と覚(💕)えこんだもの(🏵)だ。しか(🧒)し、多能だか(👧)ら君子(⛳)(zǐ )だと思われたのでは(🤮)赤(chì(👿) )面する。いったい君子というものの本質(👖)が多能というこ(🥘)と(🐎)にあっ(🌿)ていい(🔽)も(🏹)の(🙏)だろ(🐝)う(🤩)か。決(jué )してそんなこと(🖥)は(🔗)な(🦅)い。」
二(èr )八(二三三)
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