日本《小田切 ジュン 無 修正》2行目ライン
小田切 ジュン 無 修正あらすじ
「３むずかしいのは温顔を(🌫)以て父母(🤙)に仕えることだ。現に代(dài )っ(🈳)て(🐷)仕事に骨を(🐐)折った(🏖)り、御馳(chí )走が(🐳)ある(🌍)とそれを親に(🙊)す(🤐)すめた(🕋)り(🔜)するだけ(📧)では、孝行(🚝)(háng )だとは(😎)云え(🦆)ない。」
樊遅は思わず御者台か(🏠)らふり(💣)か(👸)えっ(🏙)て、(🎠)ちら(🍘)りと孔(🔜)(kǒ(👽)ng )子(⚓)の顔を見た。孔子の(🚂)顔には(👚)、(💭)別に変ったと(🚃)ころは(🈸)見られなかったが、(🧛)そ(🍱)の声には、(🏉)ますま(😇)す力が(🍇)こもって来た。
（(🤐)もし、孟孫氏(😚)に(🏘)、はなはだしい僭上沙汰でもあれ(📹)ば、そ(⛸)れは孟(🗿)孫氏(shì )一家の問題だけ(🐬)でなく、魯の(⬇)国の問題(tí )であ(🕠)り、ひ(🏏)いては天(tiān )下(xià )の道義を(🤑)紊(wěn )る(🐵)こ(🎇)とにも(🦖)なる。それに、万一、(🐝)自(👞)分に一(💙)応の相談(😅)をした、とでも云い(💻)ふ(💉)らされ(🔞)ると、(🔮)これから自分(🐆)がやって行(háng )こうとする(💙)政治の精神を、(👐)傷(shāng )けるこ(✊)とにも(🔰)なる(🎾)。出来(🍄)(lái )れば、自分のいった意(🔕)味を、はっきりさして置くに越したこ(✖)とはない(✨)。しかし、祭(jì )典(📋)の計画につい(📇)て、(📅)直接(✋)の相談(📡)もうけない(🎎)で、こちら(🤦)からそれ(🍧)を云い出すのも(📥)非(🕔)(fē(💉)i )礼(🤷)だ。何(🕔)とか方法はないも(🚃)のだろう(💘)か。）
「それだ(🥈)け(😲)の腕があり、しかも懸(🏓)命に努(nǔ )めていなが(🌀)ら、三度(🍒)(dù )び失(📆)敗を(🏨)くりかえすからには、(👿)何(🤤)か大きな(📆)根本的(de )の(🐏)欠(🥋)陥(🛤)が(😜)、君の心の中に(🎄)あるに(🏫)相(xiàng )違(wéi )ない(📴)。自分(🏚)で思い当ることはな(⏱)いのか。」
門人たち(🧚)が(🥈)、孔子のこうした教(jiāo )訓(🛌)によ(👦)って、(🕔)まじめに自己(jǐ(🍖) )を反省(shě(🌲)ng )する機(😏)縁(🎥)(yuá(💐)n )を掴(guó )み(🛅)得たかは(🔡)、ま(💥)だ疑問(wèn )であっ(🥠)た。しか(😳)し(➿)、それ以来、仲弓(gōng )の身分や、彼(bǐ )の父(fù )の素(💪)行が(📧)、彼(bǐ )等(děng )の話題にの(👑)ぼらなく(🎁)な(📞)ったことだけ(😳)はたしか(🎚)である(❤)。尤も、この事は、仲弓(gōng )自(zì )身(🎳)にとって(♊)は、どうでもいい(🔬)事であった。彼はただ自(🔡)ら(🃏)を(⏭)戒慎することによっ(🌽)て(⛏)、孔子の知遇に応(yīng )こたえれ(👜)ばよ(🕚)かった(🕘)のだ(🧛)から。
「御教訓(xù(🤝)n )は(⛲)、身に(🈁)しみてこた(❓)えました(🌩)。あり(🖖)がと(❣)う存じ(🌈)ます。これからは、(🥓)技(🍃)(jì )術を磨くと(🚺)共(gòng )に、心(👈)を(🙀)治(zhì )めることに、一層精(jīng )進いたす決心で(🚍)ございます。」
樊遅(🦗)は何のこと(🥍)だがわから(💮)なかった(👊)。「違(🙂)わない」とい(✝)うのは、親の命令(🛍)に背(🥞)(bèi )かな(⬜)いという(🕠)意味(🖕)にもとれるが、孟懿子には、もう親(💋)はない。そう考え(🍈)て、彼は手(shǒu )綱をさばき(🖨)ながら、し(🕶)き(📴)りと首をひねった。
門(mén )人たちは、牛(🌤)には大して興味が(💺)なかった(🥟)。しか(🚄)し、孔(kǒng )子に(🚗)そ(🏂)う云(🚬)わ(👕)れて、仕方な(🦍)しにその方に眼をやった。
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