「(🐺)安んじ(😑)て(⛺)幼(🍤)君(jun1 )の補(⛺)佐を頼み、国政(zhèng )を任(rèn )せることが出来、重大事に臨(🎰)んで断じ(⚓)て(😨)節(🉑)操を曲げな(🌱)い(🍋)人、(💣)かような人を君(👷)子(🥈)(zǐ )人(rén )というのであろ(🔦)う(😵)か。正(🍥)にかような(Ⓜ)人(🍆)をこそ君(jun1 )子(zǐ )人という(🤵)べ(💃)きであろう。」
「孔先生のような人をこそ聖人という(😟)の(🍱)でしょ(🎰)う。実に多能であられる(🌾)。」(💴)
○ こういう言葉(🚍)の(👲)深刻さがわから(📊)ない(👣)と、論(lùn )語の妙味(🛸)はわからない。
三六(一八三(sān ))
「ぜ(🖌)いたくな(🕍)人(rén )は不(bú(💼) )遜にな(🏰)りがちだし、儉約な人は窮屈になり(🚍)がち(🎗)だが(😗)、(🖼)どちらを選ぶかというと、(🍇)不遜(xù(🚃)n )であるよりは(🏩)、まだしも窮屈(qū )な(🛐)方(❄)がいい。」
○ 天下==(🥕)当(🔲)時(🏼)は(🔛)ま(🔬)だ殷の時代で。周室の天(tiān )下(🤶)ではなか(📵)つたが、後(hòu )に天下を(🏵)支配(🏻)したので、この語が用いら(😏)れたのであ(🐓)ろ(🛂)う。
「売ろうとも、売ろ(🎺)うとも(🎨)。私はよい買手(🖕)を待(🏚)っているのだ。」
ビデオ このサイトは2025-03-08 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025