しかし、(💋)つぎの瞬間し(🌹)ゅんかんに、(🚀)か(🎴)れの頭(tóu )にひ(⏯)らめい(🎆)た(✔)の(🕷)は大(🚘)河無門のこ(♿)とだっ(⛅)た(👠)。かれは(🏤)、(🔘)すると、もう飯島の存在(📸)を(🐅)忘れ(⛏)て、大河(🍲)の姿を便所(👰)のあちらこちらにさがしてい(🌚)た。
「君(🎑)自身(🗺)はどう思う? 私の(🎇)意見より(🐇)、まず君(jun1 )自(🚵)身の(🦂)意見(🚴)から(🍺)き(😆)き(🕑)たいね。」
「お(🏒)や(🚉)、外(wà(🏜)i )出しなかったんですか。」
解散(🕶)(sà(⚡)n )するまえに、朝倉先生(⚽)が言った。
(🕦)次(📏)郎は(🚫)、思いきりドア(🍫)を(🚐)あ(🔀)け、
「ぼ(😬)くもそうだと思います。命令者に依頼(lài )いらいする代(dài )わりに、多数の力に依(yī(🎌) )頼(✋)す(🌆)るんでは、自(🦒)治とは言(yán )えま(😈)せんからね。」
「気(🌥)がつい(💈)てい(🌘)るなら(🐿)、すぐ(♓)そう(🌦)言(yá(💥)n )っ(🍐)てく(😟)れたらよかりそうなものだ」と(🤙)、そん(🦑)な不平(🕳)を(🈹)も(🐔)らす(🍏)ものも(🔸)あった。ま(😳)た中には、「先生は要するに指導(🔸)者でなくて(🚏)批評家だ」など(🏪)と、した(💞)り顔に言うものもあ(🍒)った。しかし日(rì )がた(🌥)つにつれて、しだ(💗)いにかれらの間に(🍾)取りかわされ出(📋)(chū )したのは、「ひまな(🍪)ようで、いやに忙(máng )い(🕉)そ(🎯)がしい」とか、「しまりがないようで、(🥏)変(⬇)にきびしい」とか、そう(🌉)いったちぐ(🗃)はぐな気持ちをあら(🚙)わす言葉(🌴)(yè )だった。
静坐のあとは(🤤)遥拝(🌨)よ(📟)うはい(🤺)だ(🍈)った。―(🏟)―これ(💔)は(🚜)皇大神(🌇)(shén )宮こうたいじん(🌳)ぐう(🔗)と皇居(👞)(jū )こうきょに対(🐺)する儀(🕡)(yí )礼ぎ(🎡)れい(🤾)で、(👼)その当(🚃)(dāng )時は(🚯)、極左(zuǒ )きょく(👺)さ分(🏐)子(zǐ(🦌) )や一(yī(🔈) )部のキ(🕧)リスト教徒以外の(🙈)全(🗃)国(guó(🎚) )民によって(🧟)当(dāng )然な国(🔂)民儀礼と認められ、集団行(háng )事(🐌)においてそれを欠くことは、国民(👌)(mín )常(cháng )識に反するものと(😫)さえ考えられて(🕙)いたの(🌄)である。
「最(zuì )初(🥇)の朝にし(🌮)ては、め(🚹)ずら(👱)しいことだったね。時(shí )刻が非常に正確だったし、それに、(Ⓜ)打ち方がち(🧗)っとも寒(⛱)そうで(🙃)なかった。」(👉)
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