40 代 女性 無 修正6

A　山巓なる夕照の光は(🍓)次第に微(😳)かに、いつか全く消(🆖)え(👊)失せて、終には(🚶)その尨(🎫)大なる黒き(🙉)姿を留とゞむる(🔎)のみ(🚛)に(😃)な(🚈)りぬ。

A　私は身構へて、さう注(🏗)意してや(🖤)つた(🥣)。

A「(📯)こ(🌻)れです(🔸)か。」と亀はつまらな(🛋)ささうに、(🌉)「これは海の桜桃(👳)の花です。ち(🍊)よ(📈)つと菫に(🚯)似てゐま(🎿)す(😀)ね(💜)。この花(🤰)び(🎐)らを食べると、それは気持よく(⌚)酔ひま(🌈)すよ。竜宮のお酒です。それから、あの(🌸)岩のや(🚰)う(📩)なも(⭐)の、あれ(🖍)は藻です。何万年も経つてゐ(🛍)るので、こんな岩みたいにかた(🚆)まつてゐますが、でも、(🌐)羊羹(📣)より(🤨)も(👱)柔(🐈)いく(🍪)ら(🐨)ゐのも(⬜)のです(🧤)。あ(🚯)れは、(💿)陸上(🦆)の(🚒)どんな(🐉)ごちそ(🐛)うよ(💗)りもおいしいです(🏌)よ。岩によつて(😤)一(🔙)つづつ(🛠)みんな(🍘)味はひが違ひ(🙉)ます。竜宮では(🐍)この藻を食(🕉)べて、(🥃)花びらで(🕸)酔ひ、の(👳)どが乾けば桜桃を含み、乙姫さ(🏸)ま(👍)の琴の音に(🖌)聞き惚れ、生き(🐬)て(📄)ゐる(💳)花吹雪のやうな小魚たちの舞ひを眺めて暮して(✔)ゐ(⤵)るので(🤼)す。ど(🙍)うですか、竜宮は歌と舞ひと、美(🌨)食と酒の国だ(📠)と私はお誘ひする時にあなたに申し上げた筈(☕)で(🐢)すが、どうですか、御想(🐘)像と(㊙)違ひましたか？」

Aと云(🛌)ふと、福子はムツク(🐱)リ起き上つて(📨)亭主の側にすわ(🏇)り直すと、い(🍐)や(🎩)と(💶)云ふ程(🚅)臀の(📹)肉を抓つた。

A　こ(🛃)の間(🚍)何(🗿)かの雑誌(💐)か(👰)新聞(🛠)で英吉利イ(🗒)ギリス(😻)のお(🚥)婆さ(👧)んたちが愚(🆓)痴をこぼし(🚾)てい(🕛)る記(💓)事(🔀)を読(🔢)んだ(👥)ら、自(📣)分たちが若い時分には(🥞)年寄りを(🦄)大切にして(😼)労いたわって(🐩)やったのに、今の(🖨)娘たちは一向(🔩)われ(💇)／(🔵)＼を構ってくれない、老人と云うと薄汚いもののように思って傍へも寄りつか(😄)ない(🦃)、昔と今とは若い者(😥)の気風が(🖍)大変(🥀)違(😜)ったと歎(🐇)い(🈴)て(🏙)いるので、(🏩)何処の国でも老人は同(✂)じようなこと(⛎)を云うものだと感(🌶)心したが、人間(🙂)は年を取るに従い、何事に依(🛍)らず(👻)今よ(😯)りは昔の方がよか(😛)った(🏹)と思い込(🌼)むもので(♈)あるらしい。で、百年(🎫)前の老(📋)人は二百年前の時(🏧)代を(💺)慕い、二百年前の老人は三百(🐑)年前の(🍠)時代を(🍼)慕(🚞)い、(😞)いつの時(🚪)代にも現状(🗒)に満(🥑)足すること(😹)はない(🍪)訳だ(🎻)が、別して最近は文化の歩みが急激であ(🐔)る上に、我が国はまた特殊な事情が(👫)あ(🛵)るので、(🌜)維新以来の(☝)変遷はそれ以前の三百年(😡)五百年にも(👎)当る(📀)であろう。な(🖥)どという私(⛽)が(💊)、(🥦)や(🛍)はり老人の口真(📶)似をする(🐋)年配になった(🕜)の(🌥)がおか(🌑)しい(😣)が、しかし現代の(🐇)文化設備が専ら(😒)若い者に媚び(😎)てだん／＼老人に不親(🗻)切(📤)な時代を作りつゝ(🐮)あることは確かなよ(⛷)うに思われる。早(🦇)い話が、街頭の(⏺)十字(👗)路を号(👸)令で横(😩)切るようにな(❤)っては、もう老人は安心して町へ(😁)出(💡)ることが出来ない。自動(😑)車(🥤)で乗り(🗂)廻せる身分の者はいゝ(😏)けれど(🚒)も(🌫)、私(⛹)などでも、(🕶)たまに大阪へ出ると、(🧜)此方側から向う側へ渡るのに渾身の神(🚙)経を緊張させる(👽)。ゴース(👧)トップ(⚓)の信号(🍹)に(🤢)して(🎯)から(👎)が、辻の真ん(🎸)中にある(🎗)のは見よいが(🏕)、思い(🈂)がけない(🔺)横っち(🏸)ょの空に青(🧢)や赤の(👔)電燈(💫)が明滅するの(🚼)は(🤸)、中々に見つけ出しにくい(💱)し、廣い辻(🔈)だ(🌽)と(💍)、側面の(🤧)信(🚧)号を正(🔢)面の信号と見違えたりす(🏤)る(🥞)。京都に交通巡査が立つように(😐)なってはもうおしまい(🦎)だ(🔄)とつく／″(👆)＼(😷)そ(📸)う思ったこ(👄)と(⛱)があったが、今日純日本風の(🤩)町(🏪)の情趣は(🗺)、西宮、(〽)堺(✖)、和歌山、福山、あの程度の都市へ行かなければ味(🌍)わわれない。食べる物でも、大都会では老(⬛)人の口に合うような(💅)ものを捜し出すの(💓)に(💁)骨が折れる(🥁)。先(🐀)だ(🍧)っ(🧦)ても新聞記(👘)者が来て(🎞)何(🛂)か変った旨い(🥂)料理(🔁)の話を(🕣)しろと云うから、吉(🐁)野(🚪)の(🐨)山間僻地の人(👺)が食(🌐)べる(🙅)柿の葉鮨と云(🎂)うも(🔑)のの製(🌵)法を語った。ついでにこゝで披露し(🚥)ておくが(🆑)、米一升(♿)に付(🛺)酒一合の(🥝)割りで飯(🔻)を焚(🔽)く。酒は釜が噴い(💳)て来た時に入れ(🛸)る。さて飯がムレ(🕘)たら完全に冷(🆚)えるまで冷ま(🙉)した後に手に塩をつ(🔌)けて(🀄)固(🌡)く握る。この際手(🌋)に少しで(🔬)も水気があって(🌴)はいけない。塩ばかりで握るのが秘(🔛)訣だ。それから別に鮭のアラマ(🎩)キを薄く切り、それ(🍪)を(🧙)飯(🕤)の上(🏇)に載せて(😟)、そ(🐺)の上から柿の葉の表を内側(🙋)にして包(🦏)む。柿の葉も鮭(⌚)もあ(🛃)らかじめ(🐗)乾いたふきん(🛌)で十分(🥩)に(🥌)水気を拭き取っておく。それが出来たら(🧥)、(🌬)鮨(🎖)桶で(⛪)も飯櫃でもいゝ、中をカ(✋)ラカラに乾かして(🧡)おい(🍡)て、小口から隙間のないように鮨を詰め、押蓋おしぶたを置いて漬物石ぐら(⛑)いな(📭)重石(🗳)お(🥠)もしを載せる。今夜漬けたら翌(🚚)朝(🎾)あたりからたべる(📪)こと(🐰)が出来、その日一日が(📙)最も美味で、二(🤲)三日(🥢)は食べら(⏸)れる。食べる時(💐)にちょっ(🗻)と蓼の(📄)葉で酢を振りかけ(👈)るのである(😖)。吉野へ遊(🍨)び(⚫)に行った友人が(🏋)あまり旨いので作り方を(🌚)教わって来て(🥘)伝授して(🤢)く(➕)れたのだ(🐎)が(🤑)、(🚝)柿の木とアラマキさえあれば何処(⏩)でも拵え(📖)られる。水気(🕔)を(🏤)絶対にな(🚪)くすることと飯(😈)を完全に冷ますことさえ忘(🏚)れなけれ(🕊)ばいゝので、試しに家で作っ(🐚)てみると、なる(👯)ほ(👀)どう(⭐)ま(🐅)い。鮭の脂(❓)と塩気(📖)とがいゝ(🌜)塩梅に飯(💽)に滲み込ん(😕)で、鮭は却って生(🌧)身(🚢)な(🥈)まみの(🆗)ように柔かくなっ(🕶)ている工合が何とも云え(⬜)ない。東京の握り鮨とは格(🦀)別な味(🎃)で、私(📱)などにはこの方が口に合(⬇)うので、(🤭)今(🌰)年の夏はこれ(🚵)ばかり食べて暮ら(😺)した。それ(🦒)に(📯)つけてもこんな(😺)塩鮭の食(🥍)べか(❕)た(🐐)もあったのかと(⛴)、物資(🙉)に乏しい山家の(🤨)人の発明に(🏍)感心(😱)したが、そう云ういろ(🐅)／＼の郷(🥫)土の(🙊)料理を聞い(🌔)てみると、(🐦)現(😸)代(👯)では都会の人よ(🖐)り(⛪)田舎の(🔪)人の(🤧)味覚(🆕)の方がよっぽど確かで、或る意味でわれ／＼(🕐)の想像も及ばぬ贅沢をし(💉)ている(🤗)。そこ(☔)で老(⌚)人は追い／＼(🏬)都会に(🧔)見切り(📆)をつ(🍀)け(⛑)て田舎へ(👭)隠棲す(💫)るのもあるが、田舎(🦑)の町も鈴蘭燈などが取り附けられて(🅾)、年々京都のよ(⛺)う(🛒)に(🤹)なるので、そう安心している(🚛)訳には行かない。今(📺)に文明が一段(🐥)と(🐩)進ん(🕊)だら、交通機関(🍗)は空中(🍿)や地下(🐪)へ移(🎩)って(📙)町(📴)の路面は(✅)一と昔前の静かさ(🥗)に(🍠)復かえると云う説もあるが、いずれそ(📐)の時(🦏)分(📺)にはまた新しい老人いじ(💔)めの設備(👹)が生れることは(🗝)分りきっている。結(📥)局年(🕳)寄りは引っ(⬅)込んで(🛶)いろ(😎)と(🕴)云うことになるので、自分の家にち(🚟)ゞこ(🥓)まって手料理を(🕠)肴に(🤼)晩酌を傾(🧘)けながら、(🍻)ラジオでも聞(🚓)いているより外(🏍)に所在(👖)がなくなる。老人(🈷)ばかりがこんな(😇)叱(🅿)言(👅)こごと(🌆)を(🧠)云うのかと(📧)思うと(🥒)、満更(⛹)そうでもな(📉)い(🏍)とみえて、(✂)頃来大阪朝日(📵)の天声人語子は、府の役(👫)人が箕面みの(☝)お公園(🥖)にドラ(❗)イヴ(🗯)ウ(⬜)ェーを作(🕧)ろ(🕌)うとして濫みだりに(🤗)森(🚌)林を伐り開き、山を浅くして(🏣)し(🏏)ま(🥝)うのを嗤わらってい(🔪)るが、あれを読んで(➖)私は(😄)聊いささ(🎺)か意(🤠)を強うし(👕)た。奥深い山中の木の(💀)下闇をさえ奪(㊗)ってし(💎)まうの(🎣)は、あまり(🌡)と云(🕷)えば心(😸)なき(😉)業である。この調子だと、奈(💀)良で(🥂)も、京都大阪の郊外(🤙)でも、名所と云う名所は大(🤶)衆的になる(🔀)代りに(🎮)、(🎞)だん／＼そう(🛁)云う風(🛶)にして丸坊主にされ(🐼)るのであろう。が(💫)、要す(😋)る(🔴)にこ(🤵)れ(👋)も愚(⤵)痴の一種で、私にして(✂)も(⛷)今の時勢の有難いことは万々(🌠)承知している(😈)し(🍓)、今更何(😰)と云(🚈)ったところで、既に日本が西(📟)洋文化の線に(🐁)沿(🎪)うて(⛄)歩み(⛏)出した以上、老(🤭)人などは置き去り(🏭)にして勇往邁(🔈)進する(🗳)より外に仕(🚾)方がないが、(🐳)でもわれ／＼の皮膚の色が変らない限(🦊)り、わ(♿)れ／＼にだ(👡)け課せられ(⛳)た損は永久に背負って行くものと(🦗)覚悟しな(📸)け(🍙)ればならぬ。尤も私が(🚰)こう云うこ(♟)とを書(🏾)いた趣意は(🎈)、何(📠)等かの方面、たとえば文(🎭)学(🍹)藝(🌓)術等にその損(🤒)を補(🐤)う道が残されていは(🛰)しまいかと思うから(🐜)である。私(🕶)は、われ(🌨)／＼が(📏)既(🐣)に(⚫)失い(💁)つ(❓)ゝある陰(🔫)翳の世(🚳)界を、せめて文学の領(🤢)域へでも呼び返してみたい。文学とい(📎)う殿堂(😌)の檐のきを深くし、壁を暗(🎋)くし、見え過(🎸)ぎ(🥪)る(😢)ものを闇に押し込(🧐)め、無(🌯)用の室内装(🦃)飾を剥ぎ取っ(💄)てみた(👻)い。それも軒並(👖)みと(👸)は云わない、一(🌑)軒ぐらいそう云う家があってもよかろう。まあどう云う工合になるか、試しに(✡)電燈を消して(😊)みる(🔶)ことだ。

A「ええ(🤸)、そうだって云う(🏎)んです(🦊)よ。それを熊谷が得意そうに、のろけ交りにしゃべり(😹)散(➰)ら(🍚)すんで(🤯)、僕は聞いて(📇)いて不愉(🎩)快でし(📆)た」(🌦)