門(mén )人(💱)(rén )たちが、孔子(🕍)(zǐ )のこう(🛸)した教(jiāo )訓に(🚌)よって、まじ(🖨)めに自(🍝)(zì(🔠) )己を反省(🚲)する機縁を(🚙)掴(⛱)み得(🔳)たかは、(🥠)まだ疑(🌊)(yí )問であっ(🅱)た。しかし(🎭)、(👝)それ以来、(✍)仲弓の身(shēn )分や(🐰)、彼の父の(🧓)素(🌎)行が(💰)、彼等(💭)(dě(🍥)ng )の話題にのぼらなくなったことだ(❤)けは(💖)たし(🎀)か(🐘)であ(🛂)る。尤も、この事は(🍒)、仲弓自身にとっ(💤)ては、どう(🐼)でも(🧟)いい事であった。彼はただ(🥉)自らを戒慎することによっ(🍲)て、孔子の知(✳)(zhī )遇に応こたえればよか(🐴)ったのだから。
魯の楽(👚)(lè )長は(🌊)、(💩)式(🏏)場(chǎng )から自分の控(🀄)室(shì )に(🤚)帰ると(🏠)、少(🤧)し自暴(🛹)やけ(👟)気味に、(⛅)窮屈(qū )な式服を(👒)脱ぎすてて、(🈲)椅(yǐ )子により(🏙)かかった。彼(bǐ )は、(📥)自(zì )分(fèn )の(🚟)心を落(luò(🥥) )ちつけよう(〽)と(🚦)して、その芸術家らしい青白い頬に、強いて微(wēi )笑を浮かべて見た(🧓)り、両(liǎ(💏)ng )足を卓つく(🛠)えの上に投げ出(chū )して、(📳)わざと(👩)だら(🏣)しない(🆓)風(fēng )を装っ(🍐)て見(🌐)たりしたが、そんなことでは、彼の気持はどうにもなら(🏪)なか(🙅)った。
樊遅は何のことだ(🆖)がわ(🐭)から(🧞)な(👚)かった。「違わない」とい(🐴)うの(🍲)は、親の命令(lì(🔄)ng )に(✒)背かないと(💞)いう(😒)意味にもとれ(🎵)るが、孟懿子(💂)に(🌾)は(👈)、もう親はな(✋)い。そう考(🎇)えて(🅱)、彼は手綱をさば(🚛)きながら、しきりと(💯)首(🚘)をひねった。
「(🕟)それは、も(📷)う度々のこ(👣)とで、私(sī )としても考(📐)えず(🎷)には(🦆)居れま(🚨)せ(🏳)ん。」
或(huò )ひと曰(🥜)く、(😦)雍(yōng )ようや仁(rén )にして佞(nìng )ねいならずと。子(🛣)曰(yuē(😍) )く、焉い(🔴)ずくん(🥡)ぞ佞(❌)を用いん。人に禦あたるに口(kǒu )給(gěi )を以(yǐ(🛎) )てし、しばしば人に憎(🎗)まる。其(🕑)の仁(rén )なるを知らず、焉くんぞ佞を用いん(✔)。
孔子は(💄)、(👴)この(🤼)ごろ(💹)、(🍝)仲弓(🚏)に対して(🈺)、そういった最(😹)高の讃辞を(🚺)すら惜しま(💱)なくなった。
陳亢は字(zì )あざ(💷)なを子(🈹)(zǐ )禽(🐃)(qín )とい(⏪)った。
彼(♿)(bǐ )が、こん(🍾)なに惨めな(🐄)失敗を(💄)くりかえ(⏫)す(🧦)よ(🌰)うになったのは、不思(🛴)議にも、孔(🕹)子(🏵)が(🧔)司空の職を奉(fèng )じて、(🐡)彼の上に坐るよ(❌)うになってからのことである。孔子は、これまでの司(❔)空とちが(👶)って(🔙)、非常な部(bù )下思い(🧢)で、め(⛴)ったに(🏜)怒(🌊)った顔を(😫)見(🚢)せたこ(🎦)とも(😬)な(🔨)いのだが、どういうもの(🥦)か、い(🚋)ざ奏楽とな(🔶)ると、楽長の手(👫)が(🕟)にぶって(📆)しまう。むろん(😛)孔子は、音楽の道(dào )に(🤒)ずいぶん(🎏)深(🛂)くはいっている(😏)人だから(🌽)、楽長と(🍋)しても、彼を甘く見(jiàn )るわけには行か(🚠)な(🚤)い。しかし、そのために手が固くなるの(⛳)だとは(🐕)、楽長(zhǎng )自身(shē(🎖)n )も考え(💲)ていない(🐙)。
大(🕥)ていの牛(👟)は(🛵)毛(🌤)(má(⛸)o )が(🔳)斑まだ(💇)らであった。そ(🍻)して角(jiǎo )が変(biàn )に(🐨)くねっていた(💃)り、(🎆)左右の調和がとれて(🈴)い(👒)な(🍚)かったり(🚇)し(👎)た。孔子は(➡)それらに一々注(🐢)意(💞)深(shēn )く視線(🤐)(xiàn )を注いでいたが、そのうち(🍭)に(🗾)彼(bǐ )は、一頭(✉)の赤毛(máo )の牛に(🤚)眼(📞)をとめ(💏)た。それはま(🌆)だ(👜)若(ruò )くて、つやつやと毛が陽(🛹)(yáng )に光っていた(🎩)。角(🥖)(jiǎo )は十(shí(🚷) )分伸び切(🛠)っては(👭)い(💌)なかったが、左右とも、(🖋)ふっくらと(👏)半円(🌵)を(🏼)描いて、いかにも調っ(😅)た(🌎)恰(qià )好を(🛡)していた。
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