『トン/\ハ(🖥)タリ、トンハタリ。』
六(liù )一(🤪) 初旅はつたび
知(🔍)しら(♊)ないお婆ばあさんは見みか(☕)け(🐋)によらない(🎟)優やさしい人(ré(😴)n )でして、學校(🌾)通(🍥)(tōng )が(🦈)くか(⚾)うかよひをする生徒(🔼)せ(➰)い(👇)と(🏿)がかじかんだ手(shǒu )てをして(🔷)居ゐましたら、(🔅)そ(🏬)れをお婆(⛲)ばあさんは自分じぶんの手(shǒu )てで温あたゝめ(🎯)て(😐)呉(wú )くれました。
『わ(🌤)た(🍣)しも(🎞)一ひと(🚌)つ金米糖こ(📆)んぺ(♈)い(🦆)たうでも(🏜)頂い(🙂)た(🍪)ゞいて、皆みな(💵)さんのお供(gòng )とも(🥃)をし(🐾)たい(🏂)ものです。御覽(lǎn )ご(🛶)ら(🔅)んの通(🔰)とほ(🦑)り、(🏼)わたし(🚦)はこの棧(👜)橋かけ(🈳)はしの番(fān )人ば(🔴)んにんでして、(🛷)皆みなさ(⛎)んのお供ともをしたい(🥉)にも、こゝを置(🖋)おいて(💁)は行ゆかれません。まあ(🍼)、この山やま(🏀)の中な(🛳)かの土(🎥)(tǔ )産(😞)話みやげばな(📵)しに(🐖)、そこにある(💛)古ふるい(🦍)石いしでも(🌸)よく見(jiàn )みて行(👐)いつて(👿)下く(🌳)ださい。これから東(💕)(dō(⏫)ng )京とうきやうへお(🌃)出(chū )いでになりましたら、その石いしに發(🎅)句ほ(👥)つくが一つ彫(diāo )ほつてあつたとお話はなし下(🙏)(xià )ください。その發句ほつく(🙎)をつくつたのは(🚡)昔むかし[#ルビの「むかし(🛋)」は底本では「むか」]の芭蕉翁(💸)(wēng )ばせをを(🤛)うといふ(🗓)人だとお話はなし下くだ(⚪)さい。』
『お前まへ(🧗)さ(🦌)んは誰(🌥)だれですか(🔆)。』
『も(🥌)し(🍵)/\、お前(🔫)まへさ(🗯)んの(👮)草履(🤓)ざうりの紐(niǔ )ひもが解とけて(⛩)居(🙏)ゐますよ。』
「そうば(🐅)かりで(🥕)もない。」
「しか(🌲)し、僕(🦊)(pú )は(🔫)それに耐(🎬)(nài )えられるほ(🍧)ど、まだほんとうに頭(💍)がで(🅱)きて(⛩)いない。」
そう答える末(👏)子は(🤓)婆ば(🏒)あやに(🏾)まで手(🐰)(shǒu )伝(yún )っても(💊)らわな(🕚)いと、まだ自分ひと(🐷)りでは幅の広い帯が堅(👕)くしめられな(🏰)かったか(🐪)らで。末子は母さんののこ(🏹)し(😨)た古(🈶)い鏡(jìng )台の前あたりに立って、黒い袴はかまの紐(niǔ )ひも(🔹)を(🌡)結(🤭)ん(😸)だが、そ(📲)れが(🐫)背丈(zhàng )せたけ(👟)の(🧀)延びた彼女に(💞)似(sì )合って見えた。
こんな看板か(🔕)んばんを掛かけた家うちが一(yī )軒(💙)(xuān )けんしかない程ほど、峠た(📋)う(👚)げは(🏒)小(xiǎ(🌘)o )ちい(🔝)さな村(cūn )む(💱)ら(🥢)で(🌇)した。そこに住すむ人達ひ(👹)とたち(🏏)はいづ(🌫)れも山(💀)やまの(♿)上うへ(🏽)を耕(gē(⬅)ng )た(❕)がや(🕖)すお百(🏣)姓(🌬)ひやくしやうば(😇)か(🎳)りでした。その村むらにも伯(bó )父を(🐫)ぢさんが寄(🚛)よつて挨拶あいさ(😤)つして行(🏃)ゆく家(jiā )うち(👦)が(🍰)あり(🌋)ま(⭐)したが、入口(kǒu )いりぐちの柱はし(🗾)らのところに繋つな(🕤)がれて居(🌳)ゐた馬(🍚)うまは父(fù(👵) )と(👱)うさん達たちの方(🤯)は(🛷)う(🛐)を見みま(💓)して(😛)、
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