日本《クリ ぐりぐり》2行目ライン
クリ ぐりぐりあらすじ
「わた(💮)くしですか。諏訪飯島(dǎo )村(🦋)すわいいじまむら(📴)の生まれ、降蔵こう(📙)ぞ(🚻)う(⛲)と申(⏯)します(🈚)。お約(yuē(😫) )束(shù )のとおり片桐までお供(📯)をいたしました。これで(🍯)お暇(🌧)いとまをい(🥃)ただ(📻)きます。」
もとよ(🈶)り浪(làng )士らは後方(🖱)へ(🚇)引(yǐn )き返すべ(🐢)くもない。幕(👦)府から回された討手うっての田沼勢(shì )は(🥀)絶えず後ろから(🍴)追って来(🗨)るとの報(bào )知しらせもある。千余(yú )人からの長(🐓)(zhǎ(💵)ng )い行列(🗾)は前後を警戒しなが(🦐)ら伊那の(🌜)谷に続(xù )いた。
江(💟)戸は(🎠)もは(🈯)や(⤵)安政年度(dù(📿) )の江戸(hù )ではなかっ(🚽)た。文化文政(zhèng )のそ(🦉)れではもとよ(🔨)りなかった。十年前(➗)の江戸の(🚗)旅(🚢)(lǚ )に(🍋)はまだそれでも(⏮)、紙、(🖲)織り物、象(✋)牙(yá )ぞうげ、玉(🙃)ぎょく、金(🌦)(jīn )属(shǔ )の類たぐいを応用し(🐌)た諸種の(🌯)工芸の見るべきものもないではなかったが、今は(🐽)元治(🍚)年代(🍑)を誇るべき意匠とてもない(🤝)。半蔵はよく町々(💀)の絵草(cǎ(👑)o )紙問(wèn )屋えぞ(📉)うしどんやの(🚏)前(💉)に立って見るが、そこで売る(🎙)人情(😭)本や、敵打か(🌶)たきうち(🚑)の物(wù(🥜) )語や、怪(guài )談物なぞを見ると、(🎫)以(yǐ )前にも増(😙)し(💂)て書物(⛄)としての形(🕵)も小さく(👸)、紙(zhǐ )質も悪あしく、(🕓)版(🐞)画も粗末(mò )に(🐎)、一切が実(🏸)に手(🙅)薄て(🔪)うすになってい(🔶)る。相変わらずさかん(🐞)なのは江(jiā(🔘)ng )戸の(🏬)芝(⬅)居で(🐨)も(👬)、怪(🎑)奇な(🎿)ものはま(🦂)すます怪(guà(🍬)i )奇に(🧒)、繊(🌤)細なもの(🔽)はますます繊(xiān )細だ。とがっ(🏮)た神(🔮)経(😅)(jīng )質(zhì )と世紀(jì )末(🏩)の機知(zhī )とが(⏳)淫靡い(🐽)んびで(🚃)頽廃(✝)たいはいした(🦌)色彩に(🌯)混じ合っている(🗳)。
と下から呼(🕳)ぶ(🖨)多吉が(⏲)かみさんの声も(🤬)する。半蔵と亭主はそれを聞きつけて(🥣)、二階(⏪)か(🏮)ら降(🥉)りて見(🌓)(jiàn )た。
江戸(👈)はもはや安政(zhèng )年度(🚐)の江戸(hù )では(🚐)なか(🏻)った(🏜)。文化(🎸)(huà )文(wén )政のそれ(🌽)で(🛠)はもとよりなかった。十年(nián )前(qián )の江戸(hù )の(👼)旅にはま(🐷)だそれでも、紙、織り物、象牙(🐞)(yá )ぞうげ、(🐠)玉ぎ(🔑)ょく、金属の類たぐいを応用し(🙊)た諸種(💴)の工芸の(🦉)見るべきもの(📥)もないではなかったが、(🧗)今(🆎)(jīn )は元(yuán )治(zhì(🚭) )年代を(🥀)誇(kuā )るべき意(🥃)(yì(👁) )匠と(🖲)てもな(🚧)い(🛁)。半(🕣)蔵はよく町々の(😰)絵草紙問屋えぞうしどんやの前に立(⏱)(lì )って(🍛)見るが、そこ(🍺)で売(🌱)(mài )る(🗂)人情本や、敵打かたきうちの物語(yǔ )や(🐎)、怪(guài )談(💜)物な(🛰)ぞを(📌)見(jiàn )る(🚳)と、以(😙)前にも増(🛃)して書物と(🥫)しての形(🍧)(xíng )も(😡)小さく、(🚢)紙質も(💌)悪(è )あしく、(🤞)版(bǎn )画も(🗨)粗末に、(😭)一切(qiē )が実に手薄(🥁)てうす(🏜)になっている。相(xiàng )変わらずさかんなのは江(jiāng )戸の芝居(🎐)でも(🍅)、怪(guà(🆗)i )奇なも(🏬)のはま(✒)す(🔚)ま(😢)す怪奇に、繊(xiā(👿)n )細な(👚)も(🎗)の(🦄)はま(🐲)すます繊細だ。と(😑)がった神経質(🔨)と世紀末(mò(🐧) )の機知(🍣)とが淫靡いんびで頽廃(fèi )た(🍧)い(🚸)は(⛅)いし(💘)た色(⬅)彩(cǎ(🚹)i )に(✂)混じ(🖍)合(😊)っている。
(⛓)清内路を経(🍎)て、馬籠、中津川へ。浪士(shì )らの行路は(⬇)その時変更(gèng )せらるること(🚨)に決した。
「うんにゃ、(❇)そ(🌼)う(🌘)言わずに、片桐(tó(🕙)ng )の宿ま(🔏)でまいれば許(xǔ )してつかわ(🕴)す。」
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