曾先生が病(bìng )気の時に、(🥥)門人(💘)たちを枕頭に呼ん(✍)でいわ(🚭)れた(⏰)。――
すると、先師(👳)がいわれた。――
「私(sī )は、君(jun1 )子というものは仲間ぼめはしないも(🌕)のだと聞(wén )いて(🚙)いま(⛳)す(📑)が、(🍢)やはり君(💧)(jun1 )子にもそれがあり(♈)まし(😰)ょうか。と(💓)申しますのは、昭(🚪)公は呉(👶)ごか(🌘)ら妃きさ(🔬)きを迎えら(😨)れ、(🦔)その方がご(💯)自分(😾)と同(tóng )性なために、ごまかし(🚇)て(🕋)呉(🚿)(wú )孟(🌹)子ごも(🖌)うしと呼んでおられ(✋)るのです。もし(🍆)それでも昭公(📂)が礼を知っ(🚆)た(😧)方(fāng )だとい(🌕)えます(🌌)なら、世(🎹)の(💀)中に誰か礼(lǐ )を知らないも(🥟)のがありま(📔)しょう。」
三(sān )七(一八四)
「(🐱)共(🔯)(gò(🎍)ng )に学ぶことの出来(😖)る人(rén )はあろう(💜)。しかし(🚬)、その人(🐦)た(⤵)ちが(🎡)共に(🐜)道に精(📑)(jīng )進することの出(🎐)来る人である(🍣)とは限(🏭)(xiàn )らない(💷)。共に道に(🛩)精(jīng )進(🧦)する(🥎)ことの(🥓)出(🐂)来る人(rén )はあろう。し(👣)かし、その人たち(➖)が(🔁)、いざという時に確乎たる(🚛)信念(🔅)に立(lì )って行動を共(gò(🥦)ng )に(🤟)しう(💓)る人であるとは限らない(⛅)。確(què(🚼) )乎たる信念(niàn )に立って行(📒)(há(🌚)ng )動(😐)を共にしう(🔎)る人(🗃)は(😜)あろう。しかし、その人たちが、複(fú )雑(📴)な現実(🤛)の諸問題に当面し(🔪)て、なお(🖤)事を誤ら(🔮)ない(🎆)で共(gòng )に進みうる人であるとは限(xiàn )らない。」
「昭(😑)公(🎉)し(🐪)ょうこ(🈸)うは(🖌)礼(lǐ )を知っ(🐣)てお(🥃)られま(🤘)しょうか。」
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