先(xiān )師は(🌘)、喪服を着(🌕)た人や、衣(yī )冠束帯を(🔂)した人や、盲(máng )人に出会われ(🏺)ると、(🔭)相手(🗨)がご自分(🚍)より年少(shǎo )者のもので(🌽)あっても、(🐋)必(📈)(bì )ず起(qǐ )って道(dào )をゆずられ(🗯)、ご自分がその(💝)人たちの(🌮)前(qián )を通られる時には、必ず足(zú )を早めら(🚶)れた(💆)。
三(⛎)五(😊)(一(yī )八二)
「私が(🆕)何を(😑)知(🎳)っていよう(🧙)。何も知っ(🔒)てはいないのだ。だが(🗒)、もし、(🥉)田舎の無知な人が私(sī )に物(wù )をたずねること(🙁)があるとして、そ(👤)れが本気で(🏓)誠実(shí )でさえ(👷)あれば、(🔄)私は、物(🀄)事の(🍇)両端をたたいて(🌧)徹(chè )底的(de )に教えてやりたいと思う。」
先師(🧛)(shī )はこれを聞かれ、門(🥙)人(rén )たちに(📓)た(🎶)わむれ(👪)ていわれた。――(😸)
「三(🥗)年も学(xué )問を(🙇)して(📄)、俸祿に(🙌)野心(🐻)の(🔜)ない人(🧣)は得が(🙇)た(🚬)い人物だ。」
三〇(😘)(一七七)
かよう(🏓)に解すること(🚇)に(🐓)よつて、本章(🥚)の前段(duàn )と後段(😖)との関(🦈)係(xì )が(🆓)、(🌫)はじめ(✈)て明(🌬)(míng )瞭になるであ(🤑)ろう。これは、私一個の(🐌)見解である(💷)が、決(jué(✈) )して(🕚)無(😂)(wú )謀(móu )な言(🌡)ではな(♉)い(🔚)と思う(🚉)。聖人・(🚧)君子(🤬)(zǐ )・善(shàn )人(rén )の三語を(🎌)、単(🍥)なる(🚖)人物(🐁)の段階(jiē(📣) )と見(🔔)た(🧚)だけでは、本章(🚶)の意味が的(de )確に(😇)捉えら(📸)れ(👆)な(🔥)いだけでな(🌟)く、論(🍨)(lùn )語全(quán )体の意味(🌴)があいまい(🕷)になるのではある(😇)まいか。
一(🔫)七(🏻)(qī )(二〇一)
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