「由ゆうよ(✒)、お前のこしらえ事も、今には(🕔)じ(👰)まったことで(🍷)はないが、困ったものだ。臣(chén )下(🍿)のない者があるよ(🎉)う(🎪)に見せかけ(😡)て、(👰)いったい(🤤)だれを(㊗)だまそ(🏆)うとするの(♓)だ。天を欺こうと(🎤)でもいう(🚳)のか。それに第(dì )一、私は、臣下の手で(💇)葬ってもらう(🕓)より、(🔛)むしろ(🧠)二三人の門人の手で葬(🌰)ってもらい(🍘)たい(🐠)と思って(🍄)いるのだ。堂々たる(🤜)葬(🌻)儀をしてもらわなくても、(🏞)まさか道(dà(🎇)o )ばたでのたれ死し(☝)たこ(🍚)と(🤖)にもなるま(🔧)いで(🦍)はないか(📼)。」
色よ(😺)く招く(👈)。
「かりに周公ほどの完璧な才(cái )能(néng )がそなわって(🧛)いても、その才能に(🗺)ほこ(🍠)り、他(🧜)人の(🌲)長所を(🚸)認(rèn )め(🖤)な(😹)いような人であるならば、もう(🕴)見どころ(🈂)のない(🔵)人物だ。」
先師は釣り(📊)は(🐗)されたが、綱(💜)はえなわはつかわ(🌔)れなかっ(💖)た。また矢ぐるみで鳥をとられる(🏬)こと(🦊)はあったが、ねぐらの鳥を(🕥)射(🍾)たれる(🐕)ことはなかっ(🔴)た。
○ この章は、いい(🌍)音(👾)楽が(💖)今はきかれな(🛵)いと(🌋)いう(⛰)孔子(🍕)の(♎)なげきでもあろうか。――諸説は紛々とし(💫)ている。
○ こういう言葉の(🔁)深(🐚)(shēn )刻さ(🗞)が(🏔)わ(🎸)からないと、論語(yǔ )の妙(🍘)(miào )味(wèi )はわか(🛎)ら(🤪)ない。
一(👼)五((🚠)二(èr )二〇)
「忠実(🏰)(shí )に(👊)信(xìn )義を第一義と(💰)して一切(🐴)の言動(🥒)(dòng )を貫くが(😺)いい。安易に自(zì )分(🌩)より知(zhī(🐍) )徳の劣(🌥)(liè )った人と交っ(🚁)て、いい気(🤯)にな(😝)るのは禁物(🤭)(wù )だ。人(🐼)(rén )間だか(🈁)ら過失はあ(😴)るだ(🏡)ろ(🀄)うが(🛒)、大(dà )事な(🤙)の(🍑)は(👭)、その過(🚌)失(shī(🌺) )を即座に(🔊)勇(yǒ(⚽)ng )敢に改(👯)めることだ。」
二(🎾)(èr )((🛂)二〇七)(🙌)
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