先(xiān )師は(🥄)、誰(🍸)かといっしょに歌(🤥)をうたわれる場(chǎ(🖼)ng )合、相(🍪)(xià(🥈)ng )手が(🥠)すぐれた(🍮)歌(gē )い手だ(🍿)と、必ずその(🤹)相手にくりかえし歌わせてから(🌞)、合唱された。
「社会秩序(🤷)の破壊は、(📂)勇を好(hǎ(🆓)o )んで貧に苦しむ者によってひき起(qǐ )されがちな(🐦)もので(🥥)あ(🌽)る。しかしまた、道にはずれた人(ré(👋)n )を憎み過ぎる(🌠)ことによって(🥅)ひき起(qǐ )さ(🌟)れることも、忘れてはならない。」
「堯帝の君徳は(🧟)何と大(👞)(dà )きく、何(hé )と荘(❗)厳(yán )な(🤖)こ(🤖)と(🍏)であろう。世(♍)に真に偉(wěi )大(dà(🐫) )なものは(🐊)天のみであるが、ひとり(🤑)堯(yáo )帝は天(📤)(tiān )と(🌤)そ(🏍)の偉(💥)(wěi )大さ(🏠)を共(gòng )にして(🗻)いる。その(➕)徳の広(guǎng )大無(🥊)辺(fǎn )さは何と形容(⛳)してよいかわ(🏆)からない。人はただその功業の荘(🔮)厳さと文物制度(🦐)の(🥠)燦然たるとに眼(yǎn )を見(🥓)はる(🐎)の(🎳)みであ(👁)る。」
「よろ(🐞)し(📌)いと思います。誄(lě(🥌)i )る(🐨)いに、(🎨)汝の幸いを(🕚)天地(🤔)の神々に祷る、(👭)とい(⛸)う言(😉)葉がございますから。」
○ 同姓==魯(🏞)(lǔ )の(🛅)公室(🔩)も呉の公室も共に姓は(👠)「姫」(き)で(👐)、同姓であり、遠(🍸)く祖(zǔ )先を同じく(🚿)した。然る(💼)に、礼には血族(🏤)結(jié )婚(hūn )を(🖥)絶対(duì(🥑) )に(🧤)さ(🤬)けるため、(😱)「同姓は娶ら(🤬)ず(🖋)」と(😭)規定し(😯)て(🏽)いる(🐃)のである。
○ 大宰(🚾)(zǎi )==官(guā(🌤)n )名であるが、どんな官で(🎡)あるか明らかでない。呉(wú )の官(🏯)吏(🚹)だろうと(🚴)い(🏈)う説がある。
「詩に(🍬)よって(🤦)情(🐐)意を刺戟し、礼によっ(😯)て(🧘)行動に基準(💜)を与(yǔ )え、楽がくによって生(🍳)活(huó )を完成す(🕝)る。これ(🌋)が修徳の道程だ。」
○ 綱(♉)==(🕙)これを「(🤔)網」の誤(wù )りと見て「(⬇)一網(🔆)打尽」の(💣)意味(🎹)に解する説(shuì )もある。し(⛩)かし(🎪)、当(dāng )時(🐂)の(🐻)魚獲法に、(📭)大(🥒)綱にたく(🗜)さん(🌧)の(🚷)小(xiǎo )綱をつけ、そ(🍝)の先(🎐)に釣(diào )針(zhē(🕺)n )をつけ(🧕)て(🤳)、それを水に(🗣)流(liú )す方(Ⓜ)法があり、それを綱といつたというの(💈)が正(zhèng )しいようである(✳)。し(🦊)か(🌭)し、(🍀)いずれにしても、本章の結局の意(yì )味に変(biàn )りはな(🔧)い(🚩)。
二八(🚷)(二三三)
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