門(👮)人たちは、孔子が(👚)犠(🥖)牲を探(🎆)すために(🎈)、今(♒)日自(zì(🕔) )分(👦)(fèn )たちを郊外に連れ出し(👍)たのだと(🦂)思(🦓)った。で彼等(děng )は元(🐙)気(qì(🎎) )よ(🐸)く(🔕)合(hé )槌をうち出した。
2 子游(yóu )、孝を問(🔢)う。子曰く、今の孝(🐏)は、是れ能(✝)く養(🛴)うを(💢)謂(🍏)(wèi )う。犬(quǎn )馬に至るまで、皆能(néng )く(🔌)養(yǎng )うことあり(🕢)。敬(🐰)せずん(🍚)ば何(hé )を以て別たんやと。(爲政篇)(🥁)
(🥅)孔子(zǐ(🥉) )は、これには多(duō )少意見があった。しかし、それを述べても、ど(🍩)うせ話を永びかすだけの效果しかないと思ったので、
「あ(🧡)れな(💝)ら、大(dà )丈夫祭(🎅)(jì )壇(tá(🐈)n )の犠牲(shē(🥘)ng )いけ(🈁)にえになりそうじゃ。」
「仲弓も(🛥)この(🎊)ごろは仁(rén )者(zhě )の列(🔆)にはいった(🤹)か知らないが、残(cá(🍶)n )念なことに(🕸)は弁舌の才がない。」
ところが、(🕺)ある日、樊遅が孔子(🌏)(zǐ(🍝) )の(🙊)供をして、馬車(📔)(chē )を(💪)御することになった。樊遅(🆙)(chí )は孔子(zǐ )の若(ruò )い門人の一人である(🤭)。武(🍮)芸に秀でている(🕕)ために、孟孫子に愛さ(🎧)れて、しばしばその門に出入する。孔子は、彼ならば(🌈)、自(💺)分の(📦)意志をはっきり孟(✨)懿(yì )子に伝(yú(💍)n )えてくれる(🐆)だろう、と考えた(💻)。
陽(yáng )貨(huò )は、魯の大夫季平子に仕(shì )え(👀)ていたが、季平(🔘)子が(🛑)死んで季桓子き(🎫)か(🎵)んし(🙉)の代にな(🎎)る(⬛)と、(🅰)巧(🍙)み(🍭)に(🤧)彼を自家薬籠中(🗡)のもの(🛡)とし、遂に(🍜)彼(🧣)を拘(jū )禁して(📇)、魯(🏦)の国(guó )政(zhèng )を(🧀)専(📘)らにしていた(🐕)。孔(kǒng )子(💥)は、その頃(qǐng )、すで(🔥)に五十(🔨)の坂をこして(🌠)いたが、上下こぞって正(zhèng )道(🥫)を離れて(🚅)いるのを嘆いて、仕(🔹)官の望みを絶ち(🐵)、(🚹)ひたすらに(🕸)詩書(✴)礼(lǐ(🎗) )楽の研鑚(zuā(🚩)n )と、青年(💧)子弟の教(🔆)育とに(📃)専(⏱)念していた(🌂)。陽貨とし(🦊)ては(⏫)、(🔧)孔子(🏳)が(🦏)野にあって、厳然(♏)と(📜)して道(⏩)を説(🚥)いている(📯)の(🚀)が、何(🤯)よりも(❌)恐ろ(🍇)し(🛴)かった。で、(🦌)出来れ(🐢)ば彼を自分の(💱)味方に引き入れ(🏔)たい、少くとも一度彼に(⏮)会(⏸)って、自分が賢(xián )者を遇(🐅)する(🏎)道を(📨)知ってい(🤴)る(🕡)人(⛴)間で(〰)あることを示して置きたい、と思(🎫)っていた。
5 子(🤜)曰(🍹)く、君子(🌌)の(😙)天下(xià )に於けるや、適(shì(🎺) )無きな(👟)り。漠(mò )無きなり。義に之れ与に(😲)比(し(🌘)たが)うと。((👆)里仁(rén )篇)
楽長(🔜)は思わず立上って(☕)、(🌂)棒のよう(♋)に固くなっ(🚺)た。孔(🙅)(kǒng )子はつづ(🧝)けた。
「(🎾)大丈夫だと(📰)思い(🚰)ます。本物が立派(pài )でさ(🥑)え(🏯)あれば。」(📐)
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