○(🤴) 射(shè )・御==禮・(🆘)楽・(🍾)射・御・書・(🐲)数の六(👇)芸のうち射(🔌)(弓の技術)と御(🕓)(車(🙌)馬(📤)を(🔽)御する(⛑)技術)と(🕶)は比(👬)較的容易で(🌺)下(⏺)等(děng )な技術と(🥑)され(🥘)てお(👧)り(🏕)、とりわけ(🚺)御がそうで(😦)ある。孔子(💖)(zǐ )は戯れに(👘)本章のようなことをい(📓)いながら、(🗺)暗(🐧)に自分(fè(🏪)n )の本(bě(🔚)n )領は(⛳)一芸(yún )一能に秀で(💗)ることにあるのではない、村人たちの自(zì )分に対(🔣)する批評は的をは(🖥)ずれている(😩)、という(👎)意味を門(🌁)人(ré(😰)n )たちに告(🧓)げ、その戒めとしたもので(➡)あろう。
先師(🗝)は(🌬)めっ(🔌)たに利(lì )益の問題には(🚼)ふれら(🐁)れ(💓)なかった(🏥)。たま(😆)たま(📿)ふれ(❕)られると、必ず(🐽)天命(🐩)(mìng )と(🍌)か仁とか(🐗)いうことと結びつ(👠)けて話(🎈)(huà )された。
○ 陳==国名。
「共に学ぶこ(〰)との出来る人(🍤)はあろう。しかし(🎹)、そ(🌰)の人(🌫)たち(♒)が共に道に精進するこ(🛒)との出(chū(🗄) )来る人で(♉)あるとは限ら(📖)ない。共(🥗)に道に(🚝)精進すること(🌷)の出来る人は(🤩)あろう。し(😊)かし、その人たちが、いざという時に(🔡)確乎(📴)たる信念に立(lì )って行動を共にしうる(⛏)人であるとは限(🚶)らない。確乎たる信(👎)念に立って行動を(📗)共(🥇)にしうる人はあろう。しかし、その人たちが、(🐕)複(fú )雑な現実の諸問題に当面(miàn )して、(💭)なお事を誤(🐿)らないで共(🥞)に(🥨)進(🥚)み(🖍)うる人であるとは限らない。」(🥁)
「先生の徳(dé )は高(🚟)山(shān )のようなも(🏸)のだ。仰げ(⛵)ば仰(⬇)(yǎ(💧)ng )ぐ(⛄)ほど(🎄)高い。先生の信念は金(🥜)(jī(♓)n )石(shí(📢) )のよ(🚑)う(🔍)なものだ。鑚きれば鑚きるほど(😪)堅(jiān )い。捕捉し(🚎)がたいの(🐤)は先生の高(gāo )遠な道だ(😍)。前にあ(🐣)る(🗻)かと(🌹)思うと、たちま(🚹)ち後ろに(🤡)ある。先生は順序を立てて、一歩一歩とわ(🥌)れわれを(👻)導き(🍍)、われわれの(🎲)知(zhī(🥅) )識をひ(🐺)ろめるには(🎹)各種の典(🚌)(diǎ(🍵)n )籍、文物制度を(🗳)以て(♉)せら(💨)れ(🔺)、(🚶)われわれ(🤴)の行動を(⤴)規(🔐)制す(🚇)るには礼(🚩)を(😭)以(🎂)(yǐ(🗼) )てせられる。私はそのご指導の(♍)精妙さに魅せ(🙀)られて、やめようとしてもやめる(🐹)ことが出来ず、今日まで私(🍞)の才能(💇)のかぎりをつくして努力して来(lái )た。そして今(⏯)では、ど(🔺)うなり(🌀)先生の(🐹)道(🛋)の本体(tǐ(💇) )をは(🛹)っきり眼の前に見ることが出(🐀)(chū(🏧) )来るよう(💴)な気(🤥)がする。しかし(🏽)、いざそれ(🕒)に追い(⏯)ついて(🌳)捉(zhuō )えよ(👆)うとすると(⤵)、やはり(🤣)どうにもならない。」(🤣)
「学(♌)問(💷)は追いかけ(📢)て逃がすま(📰)いとするよう(💛)な(👐)気持で(🌭)やっても、なお取りにがすおそれがあるものだ。」(🕺)
有(📸)るをねたみ(♌)て
三七(一(yī )八(bā )四)
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