(📶)相(xiàng )変わ(🦕)らず景蔵の手紙(👰)はこ(💸)まか(🈲)い。過ぐる年(nián )の(❄)八(👬)月(🥟)(yuè )十七(qī(🧔) )日(🤨)の政変(🏻)に、王室回復(fù )の志(zhì )を抱いだく公卿く(📏)げたち(💋)、およ(💹)び尊(zūn )攘(💡)派(💒)(pà(💗)i )そんじょう(🥍)は(🙅)の志(zhì )士たちと(🦍)気脈を(💫)通ずる長州(zhōu )藩(🌎)が京都より退却を余儀なく(🧛)され(💒)た(🗝)ことを思(⛳)えば、今日この事のある(🧗)のは不思議(yì )もないとし(🔏)て、七月(yuè )十九日前後の消息を(🔥)伝えてある。
上伊那(nà )の沢渡村(💗)さわどむ(🧐)らと(🤟)いう方から片桐宿(xiǔ )まで、(🍯)こんな押し(👑)問(💧)答の末に一(yī(⏯) )人の百姓を無(💂)理押しつけに供に(😨)連れて来た浪士(🌎)仲間の後殿(diàn )しんがりのも(🏺)の(😪)も(🍺)あった(🐿)。
(👊) 第十章
江(jiāng )戸はもはや安政(🛍)(zhèng )年度の(🙂)江戸(🉐)ではなかった。文化(huà(🍾) )文政の(🌿)それではもと(🌪)よ(🛰)りな(🕶)かった。十(shí )年前の江戸の(🦒)旅には(🎵)ま(🏓)だそれで(👲)も、紙、織り物、象(🚸)牙(🍅)ぞうげ、(🐍)玉ぎょく、金属の類たぐいを(🏾)応用した諸(💭)種(🙄)の工芸の見るべきものもないではなかったが、今は元治(zhì(🙉) )年(nián )代を誇(🤞)るべき意匠とてもない。半(🥑)蔵(🎷)はよく(🔆)町々の(💇)絵草紙問(⌛)屋えぞ(🗞)う(🈺)しどんやの前(👳)に(🕹)立って(🔃)見(⛑)るが、そこで売(mài )る(📔)人(rén )情(🤣)本や、敵(dí(🥂) )打(🛑)かたきうちの(🐄)物(🍞)語(yǔ )や、怪談(😢)物な(🎖)ぞ(🥇)を見(🐎)ると、以前に(🚡)も増(🎺)して書(🌑)(shū(🤣) )物と(🧡)しての形(🏘)も小さく、紙質も悪あしく、版画も粗末に、(🐸)一(💦)切が(💲)実に手(⏭)薄(🥕)(bá(🙌)o )てうすになって(🍽)いる。相(xiàng )変わ(🛳)らずさかんなのは江(jiā(👇)ng )戸の芝居でも、怪(🔟)(guài )奇なものはますます怪奇に、繊細(🔧)(xì )なものはますます繊(xiā(🍾)n )細だ。とがった神経質(zhì )と(🍤)世(🍨)紀(😜)(jì )末(🍍)(mò )の(✳)機知とが淫靡(📱)(mí )いんびで頽廃たいは(🌊)いし(💊)た色彩に混(🐃)じ合(🗯)っている(〰)。
「(🌠)そんなこ(🐶)とを言うと(💏)天誅(zhū )てんちゅうだぞ。」
二、(🔭)間道(💆)に修繕を加うるこ(🎨)と。
浪士らの(🔓)幹(📵)部の(🆎)前(📴)には(📻)、そういう(🕊)めずら(⛑)しい人たちがあらわれ(✂)た。そのうち(🔄)の一(💂)人ひ(📂)とりは伊(🚴)那座光(guā(🚹)ng )寺(🕯)いなざこう(🔗)じにある熱(📤)心(xīn )な国学の鼓吹者こ(🛩)すいしゃ仲間(👎)で、北原(🥤)稲雄(🍜)が弟の今(jīn )村豊三(sā(🏆)n )郎いま(🔞)む(🚥)らとよさ(👭)ぶろうである。一(👟)人(rén )は(🚯)将軍(jun1 )最初の上洛じょう(🍋)らくに先(👫)立っ(🥄)て足利尊(zūn )氏あしかがたか(🤘)うじ(🔦)が(😏)木(🛄)像の首(🐨)を(😮)三条(tiáo )河原さんじょうがわらに(🥢)晒さらした示(shì )威の関係(🙉)者、あの事(🔔)件以来伊(🦇)那に来(🛣)て隠(yǐn )れている暮田正香(xiāng )くれたまさ(🐱)か(💨)である。
こ(🏩)のお触れ書(shū )の(🏟)中に(😦)「(😲)御進(jìn )発(❄)(fā(🥉) )」と(🍪)あるは、行(🚭)く行く将(jiāng )軍の出馬(✏)す(🐖)ることもあ(💲)るべき大(dà(👢) )坂(bǎn )城(🛎)への進(🐓)発(📅)(fā(🗑) )をさす。尾(😲)張大(dà )納(nà )言おわりだいな(🤵)ごんを総(🏵)督にする長州征討軍の進発をさす。
香(🗨)蔵は(🛬)中(🎦)津(jīn )川(⏺)にあ(🖌)る問屋(wū )の家を出(chū )て、同じ町(🌤)に住(🍸)む景蔵が(💎)住居(jū )すまいの(🌰)門口(kǒ(🦊)u )から声(🎒)をか(🔔)けた。そ(🎠)こは京都(🌙)の(🐖)方から景蔵をたよって来(😂)(lái )て身を隠(❤)したり、しば(⏮)ら(👵)く逗留とうりゅうし(📝)たりして行くような幾(🛴)多の志(⬆)士たち――たとえば、内(nèi )藤(😔)(téng )頼蔵ない(🥐)と(㊗)うら(✈)いぞう、磯(jī )山(shān )新助(🅿)(zhù )いそやましんすけ、長谷川(chuān )鉄之(zhī )進はせ(🚻)がわて(🎄)つの(🙈)しん、伊藤祐介(jiè )いとう(🐊)ゆうすけ、二荒四(🤵)郎ふた(🏡)らしろう、東田行蔵ひ(🐇)が(🈺)し(⛰)だこ(⛑)うぞうらの人たち(🛴)を優(yōu )に(🖐)かばいうるほどの(🌗)奥行きの深(shē(🎓)n )い(🍸)本(běn )陣(💮)(zhè(✋)n )である。そこはまた、(🎥)過(guò )ぐる文久(jiǔ )二年の夏、江戸屋敷(fū )の方か(🦗)ら来た長州侯(hóu )の(🎋)一行が(🙃)木曾(céng )街(🎢)道(🐥)経(jīng )由(yóu )で上(🤑)洛じょう(🏞)らくの(🏆)途次、かねての藩(fā(🐷)n )論たる公武合(hé )体(tǐ )、航海遠略から破(🥨)(pò )約攘(rǎng )夷じ(🤲)ょう(😚)いへと(🗜)、大きく(🐇)方(👌)向の(✋)転換を試(🚒)みるための中津川会議を(🍮)開いた由緒ゆいしょ(😣)の深(shēn )い(😁)家(jiā )でもある。
「不(bú )景気、不景気でも、芝居しば(🧙)いばかりは大入り(🧣)ですね。春(🚪)の(♐)狂言(🥘)(yán )なぞは(🔓)ど(🤽)こもい(🏐)っぱい。どれ――青山さん(🎰)に、猿(yuán )若(ruò )町(dī(⏱)ng )さるわ(🔚)かち(⏭)ょう(🎾)の(⬆)番付ば(🐉)ん(♏)づけをお目に(📻)かけて。」
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