二八(一(🌊)七五)
無(💟)きを恥じらい
巫馬期があとで(🏔)そのこと(🎈)を先師に告(🐔)げると(🏌)、先(🤖)師は(🏇)いわ(🥕)れた。――(🔫)
深(🤞)渕ふかぶちにのぞむごと、
○ こ(🐛)れは孔子晩(📬)(wǎ(🤰)n )年(🕜)の言(🌹)葉にち(🛴)が(🔒)いない。それが単なる無常観(guān )か、過去を顧みての歎声か、或(😵)は(🐗)、たゆみなき人間(jiān )の努力を祈る声かそもそもま(🔫)た、流転をとおして流る(🐚)る道の永(yǒng )遠性を(📕)讃(📤)(zà(🎢)n )美(měi )する言葉(yè )か、そ(🕤)れは人おのおの自らの心(xīn )境(🕤)によつて解するがよか(🌥)ろう。ただわれわれは(🛌)、(🕒)こう(✊)した言葉の裏付け(👌)によつて、孔(kǒng )子(🏣)の他の場合の(🛎)極め(🚸)て平(❌)(píng )凡らし(📧)く見え(🆑)る言葉が一層深く(🚜)理(🌁)解されるであろうこと(➕)を忘(👦)れ(✔)て(🖱)はな(🍼)ら(🕗)ない。
○(🎡) (🍳)前段(💸)と後段(😢)とは(👴)、(👷)原文(wén )では一連の孔子の言葉になつているが、内容に連絡(🀄)(luò )がない(🔷)ので、定(💚)説(🧑)(shuì )に従つ(🍪)て二(èr )段(✌)に区分(💂)し(🔉)た。
○ (🚯)四(📴)十(shí )づら、五十づら(🌌)をさげ、先輩顔(🥄)をして孔子の前に並(bì(🤴)ng )んでいた門(mén )人(🧑)たちは(🎀)、どんな顔(yá )をし(🤤)た(🥄)で(📈)あろう。
五((👒)一(🍋)(yī )八九)
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