三二(一七九)(🚪)
「堯(yáo )帝の君徳は何(hé )と大き(🕵)く、何と(💒)荘厳なこ(💢)とであろう。世に真に偉大(🚫)なもの(🦊)は(🔡)天のみ(👔)であ(📃)るが(🔷)、(🈴)ひとり(🎸)堯帝は天とその偉大さを共にしてい(🔣)る。そ(🙌)の徳(🔦)の広大(dà(🔊) )無辺(👠)さは何と形(xí(🗄)ng )容(🚱)してよいかわ(🈳)からない。人(🛣)はただ(🐂)その功業の(🈯)荘(zhuā(🎭)ng )厳(🏏)さと文(wén )物(🕴)制度の燦然たると(🕤)に眼を見はるのみ(🛣)で(👑)ある。」
二一(二(èr )二六)
「私は(🔅)、君子(🍃)という(🥨)ものは(🦃)仲間(jiān )ぼめは(👊)しないものだと聞いていますが、やは(🍍)り君子にも(🌮)それがありま(🦗)しょうか。と申(🍺)し(🥚)ます(💷)のは(👦)、昭(🛌)(zhā(🖍)o )公(gōng )は呉(🐄)ごから(🔝)妃きさきを迎(📔)えられ、その(🐃)方がご自分と同(👉)性なために、ごまか(🔫)して呉(🚉)孟(🦗)子(🗒)ごも(🌚)うし(⛎)と呼んでおられるのです。も(💾)しそ(🧢)れでも昭公が礼(🚍)を知った方だ(🕴)といえ(⏫)ま(🕞)すなら、世の中(📮)に(🍷)誰か(💘)礼(lǐ(💋) )を知らないものが(💜)ありましょう。」
一(🏬)(yī(🏿) )五((🔛)二二(èr )〇)
○ 次((💵)原文(wé(🍘)n ))==一般(bān )に(⛏)「つ(🏌)ぎ」「第二」の意味(🛂)に解(jiě(🚹) )され(🧛)て(🍵)いる(🈁)が、私は(🔅)「途次」などと(🚐)いう場(chǎng )合の「次」(🤴)と同(tóng )じく、目(💄)標(🏐)に達する一歩手(shǒu )前の意に解したい。
(😥)す(🛤)ると、(🎰)公(🌲)(gōng )西(🍙)華こうせいかがいった。――
先師(shī )のご病気が重(chóng )かった。子路が病(🔜)気(qì(🆓) )平癒のお祷りをした(💎)いとお願いした。すると先師がいわれた。――(🎺)
(🦅)先(💪)師はそれだけい(🥛)っ(🌵)て退かれた。そ(🐟)のあと司(sī )敗(🦅)は巫馬期ふばき(⏫)に会釈し、(🦇)彼(🏈)を自(🍘)分の身(shē(⛎)n )近(jìn )かに招い(🔃)て(🉑)いった。――。
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025