父とうさんが(🎑)東京とうきやうへ行ゆく話(huà )は(🚗)なしをしま(🔘)したら(🐅)、お(👃)猿(yuán )さるさ(🥘)んも羨うらやましさうに、
お家(jiā(🤒) )うち(🚔)を出(chū )でる日ひが來きました(👓)。
「早(zǎ(🏯)o )昼はやひるで出(😋)かけるぜ。お前も(💃)した(🕙)くを(♌)するがいい(🕘)ぜ。」(✳)
「(📰)ほら、(😨)お前が(⭕)田(🥩)舎いなかから(🤲)持って来た(🈹)画え(🍫)さ。」(🛫)と、(🚬)私は言っ(🍾)た。「とうさんなら、あの(🐜)ほうを取るね。や(😖)っ(🛁)ぱ(🚑)し田(🔵)舎(❔)の(⏪)ほう(🔄)にい(🔞)て(✔)、さびしい思いをしながらかいた画えは違(🛢)(wéi )うね。」
こんな風ふうにして父(🅰)とう(🤖)さんは自分(💂)じぶん(😻)の(🌊)生(🐶)うまれたふるさ(🈂)と(🗒)を幼少(shǎ(🐛)o )ち(🔆)ひさな時分じぶんに出でて來きたも(🆕)のです。それから長(🕰)(zhǎ(🏵)ng )ながい年月(yuè )と(🖍)しつきの間あひ(🚹)だを置(🏢)おいては、木(🐝)曾きそへ歸かへつて(😜)見(👌)みますと、その度たび(📝)にあの山(⛺)やまの(🥪)中なかも變か(🐙)はつて居(💑)ゐました(😬)。しかし父とうさんの子(zǐ )供(👏)こ(😟)どもの時(🕴)分(🕹)じ(💓)ぶんに飮のんだふ(🏯)るさと(🎒)のお乳(🚛)ち(🙌)ゝの味あぢは父と(➿)うさんの中な(🏑)かに變かはらずにありますよ。
「いくら不景(💨)気の世の中(🐯)でも、二円(🌯)(yán )の香奠(diàn )こ(🍿)うでんは包めな(🕔)くなった。お前(qiá(🎵)n )たちのかあさんが達(🐺)者たっしゃでい(🍮)た時分に(🗨)は、(👩)二(❗)円も包(🛠)めばそれでよ(🦊)かったも(🙂)のだよ。」
木曾(céng )きそ(〽)の人ひとは昔むかし(🎁)からお伽話(huà(⏬) )とぎば(🌀)なしが(🍗)好(♑)すきだつたと(🎶)見み(🥕)えます(👞)ね(🚲)。岩いはにも、(♊)池(chí )い(🍙)けにも、(💽)釣竿つりざをに(😙)も、こんなお伽話(😇)とぎばなしが(🚫)殘(🍖)(cán )の(🌫)こつ(🚹)て(🧖)、(🎸)それを昔(xī )むかし(🚞)から(🌷)言(yán )い(📗)ひ傳つたへて居ゐます(⚾)。
とそのお婆ばあさんが聲こ(🔎)ゑ(🐳)を掛かけました。お婆ばあさんは通と(⛹)ほり過すぎて行いつて(🅾)しまはないで、
私たちの家(jiā )の入(🌨)り口へ来(lái )て立(😣)(lì(🍹) )つような貧(pín )困(🏍)者(zhě )も(🉑)多(❤)くなっ(🛴)た。きの(🌼)うは一人ひと(😴)り(🚚)来た。きょう(🤬)は二(èr )人ふたり来たというふう(😌)に、(📆)困(kùn )って来(lá(🔵)i )る人がどれほど(🎋)あるかしれな(🎋)い。震災(zāi )後(hòu )は(🌐)働(dòng )きたい(🏾)にも仕事がないと言(🏊)(yán )っ(😃)て救いを(🎎)求めるもの、私(sī )たちの家(jiā(🌀) )へ(⚓)来る(🕎)まで(👋)に二日(rì )ふつか(🌊)も食わなかったというもの、そういう(🗻)人(rén )た(❤)ちを(🥣)見(jià(🤔)n )るたびに私(sī )は自(🥉)分の腰に巻(quàn )きつ(📽)けた(⌚)帯の間(🤷)(jiā(🎍)n )から蝦蟇口がまぐちを取り出(🎲)して金(🎙)を分け(🌅)るこ(🖕)ともあり、自分の部屋の(🐜)押入(⏱)れから古本(bě(🌺)n )を取(🕰)り出して来(🈚)て持たせて(🐉)やることも(🕥)ある。中(zhō(💫)ng )にはそ(🔹)う(❔)い(🤒)う物乞ものごいに慣(🤔)(guàn )れ(📰)、逆(nì )に社会の不合理を訴(sù )え、や(😴)る(🐺)瀬の(⏸)ない憤(🕍)りを残して置い(🏰)て(🥕)行く(🐛)よ(🧔)うな人々も少なくな(🕶)い。私(🌿)(sī )は自分(🐡)に都合のできる(📂)だけの金をそう(🔺)いう人(💅)々の前に置(🆓)き、(📮)
「とう(🌟)さん。こ(🕎)れは、どう。」
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