「(👪)それはあります、しかし、それが(🖖)どうも、あま(🧑)り(👘)馬鹿(🦑)げたこ(〰)とでご(👊)ざいまして。」
4むろ(🏹)ん彼は、仲弓の問題にかかわりなく、(➿)これ(🚔)までにもその(🤢)点(diǎn )に(🚞)力を入れて(🍔)門(🧡)人た(🥄)ちを(🍒)教(🈴)育して来たの(👵)である(👎)。彼がつと(🐺)めて「利」につい(🚲)て(⏬)語(🚋)ることを避け、た(🎿)また(🏁)まそれを語るこ(🏘)と(🥀)があっても、(🌪)常に天命とか、仁と(🌏)かいうようなこ(👦)とと結(jié )び(🕸)つけて話(🍅)すよう(🐥)に注意して(🎧)来たの(🍶)も(📌)、そのた(❇)めである。また彼(👬)(bǐ )は、機(jī )会あ(👋)る(🥇)ごとに、門(mén )人達の(♿)我執を戒めた(🕰)。そして(🕊)、「(⏩)5自己の意見にこだわ(😛)って、無(wú )理(😩)強いに事(👃)を行(🎊)ったり、禁止(🥫)したり(🏍)するのは君子の(🚳)道(dào )で(📰)ない。君子の行動を律す(🆓)るものは、たゞ正義あるのみだ。」と説き、(🧛)6彼自(🚓)(zì )身、細心の注(💁)意(🍁)を(🐰)払(fǎn )って、臆(yì )断を去り、(💖)執着(📶)を絶(👪)ち、固陋を矯ため、他と(👜)の対立に陥らぬようにつ(🈸)とめて来たもの(🍟)で(🎍)あ(🌿)る。
「なるほ(☔)ど見(jiàn )事な(🗑)牛でございます。」
孝(xiào )を問う
(🎎)彼は、使を遣(🎞)わして、いく度(dù )とな(🈸)く(🍆)孔(💞)子に会見(🙇)を申(🎗)(shēn )しこん(🕕)だ。孔子(zǐ )は、し(💘)か(🎻)し(🎣)、頑と(⛸)して(🕖)応(yīng )じなかっ(🐕)た。応じなけれ(🍵)ば(⛔)応じないほど、陽貸と(🧢)しては、不安を(🍸)感じるの(🌚)だった。
「な(🐞)に? 陽貨から(🐿)の贈物(wù )じゃと?」
「先生の(♓)お眼に(🌏)ぶッ(🦐)つかると、すぐ(👍)手(shǒu )もと(🤺)が狂(🏩)い出して来る(⏺)のでございます(💜)。」
5 子曰く、君(🏂)(jun1 )子の天(tiān )下に(📌)於(🐌)け(✊)るや、適無(wú )きなり。漠無(wú )き(⛽)なり。義に之(zhī(🥞) )れ与に比(し(🌃)たが)(👶)うと。(里仁篇)(⏱)
で(🤮)、彼は(🥣)、あ(🌀)る日、それとな(⛵)く子(📱)桑伯子に(🈶)ついての孔(🕊)子(📅)(zǐ )の感(🏣)想を求(🕤)め(🍦)て見た。彼は、もし孔(👥)子に諷刺の意志(zhì )があれば、子桑伯子(zǐ )のことから(☔)、(☔)自(zì )然、話は自分の方(fāng )に向い(🕥)て来(lái )る、と(🥔)思(🏠)った(👧)のであ(🕖)る。ところが(🔺)、(📄)孔子の答えは極めてあっ(🔻)さりした(🦏)もの(🛺)であった。
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