「板(✖)木を打(🛥)つのは、もう(😭)これで(🔲)おしま(😨)いにしましょ(🛥)う(🛐)。これ(🍷)で起きなけれぼ、ほ(⚫)っとくほうがいいんです。」
「先(⏫)生は、ぼ(🍌)くの(🏞)や(🚜)り(🐽)そこないを、(💹)どうしてあ(🔟)からさまに話(🥍)してくださらなかったんです(⤵)か。」(🥥)
「その実際を、お(🙃)たがい(💤)に鍛(duàn )きたえあうのが、ここの(🕛)生活だ(📻)ろう?」
((♋)最初(🏆)(chū )の朝の板木(🗞)の音(yīn )が、こんな(😠)だっ(🌳)た(🆒)ことは、それま(⛵)でにまったく(🕠)な(🐓)いこ(🤹)と(🉐)だ。だ(🚺)れだろう、(🎸)今朝の当番(🍰)(fān )は?(🙅))
朝倉先(🐒)生は、(👙)しか(✉)し(🍣)、どんな悪い状(🎼)態があ(🕉)ら(🔑)われて来ても(🛍)、すぐその(🦃)場(chǎng )でそれを非難(🍅)することが(🔟)なかった。すべて(🚋)をいちおう成り行き(🎱)にまかせ、行くとこ(🌳)ろ(😑)まで行か(🌟)せておい(📙)て、あ(🍩)とで、――たと(💓)えば(㊗)食後の雑談(🌍)や、夜の集ま(📢)りなどの際(🎵)に、――それを(⏱)話(huà )題(tí )にして(🚇)、みんなといっし(📖)ょに、その原因結果をこ(🏪)まかに究(jiū )明(míng )し、その(❤)究明をと(🛀)おして、(🔺)共(🎉)同(🛒)生(shē(🏧)ng )活(💤)の基準になるような原則的(👣)(de )なものを(🌈)探求す(🤙)る(🏼)、といった(📇)ふ(😝)うだ(🔮)ったのであ(🃏)る。
「強(qiáng )制(zhì )される(🛁)と、(🏳)どんな不合理(lǐ(🈺) )なことにでも盲従も(🔠)うじゅうする。おたがいの(🔝)相談(💽)に任(〽)される(🍂)と、(🐦)なまけ(📶)られ(🆎)るだけな(🍨)まける工(🥗)夫(👓)をする。もしそう(🥂)いう(🅿)ことが人(rén )間に(🔣)と(🌗)ってあたり(🧘)まえのこ(🍽)とだ(🤪)として許される(🐧)とす(🎿)る(😩)と、いった(🎐)い人(rén )間の自(⚡)主性とか良(🌲)(liáng )心(xīn )とかいう(😻)ものは、どう(🚀)いう意(🍪)味(wèi )をもつことになるんだ。いや、いつ(💚)になったら、人間はお(🚃)たがいに信頼(lài )しん(🤲)らいのできる共同生活(🎭)を営(🎧)いとな(🤧)むことができるよ(🖐)うになるんだ。」
次郎は、すぐには、その意(🐔)味が(👵)のみこ(🥅)めないで(🥨)、きょとんとしていた(🎏)。す(🍺)ると、先生は(🏜)、
「(🛩)うらま(🐎)れや(👣)しませんか。」
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025