彼は(🐤)、両(🎀)手(shǒ(🚑)u )の指(zhǐ )を(🕡)髪(♒)の毛に突(tū )っこ(🏒)んで、卓(zhuó )の(🐿)上に顔(🤓)を伏(fú )せた(✴)。自(🍆)分(fèn )の腑甲斐(🐵)なさが、た(🌄)まらない(📔)ほど怨めしくなって来る(📄)。そして(💃)、その(🚩)感じは(🥤)、(🔤)次第に孔(📙)子に対する怨恨にす(🦐)ら(🍹)変って行くので(🤺)あ(🚕)った。彼(🔊)は、それに気が(📺)つく(💉)と、お(🥠)どろいて(🦏)顔をあげた。そして、そ(🛢)の忌わしい感(🐚)じを(🈶)払(👃)いのけるように、両手を胸の前(qián )で振(zhèn )った。
「で、わし(😃)は、違わないようになさるが(〽)よい、(🌠)と答(🚒)え(🛢)て置いた(⤵)。」
「(🤐)樊(fán )遅(🕠)!」
「でも、あの調(😦)子で(😁)は、諸侯(hóu )を説いて(🍕)見(jiàn )た(🕸)ところで、相手(⏪)にされないだろうと思(🌭)います。惜し(📥)いも(😸)のです(😒)。」
子(zǐ )、魯の大師に楽がくを語つげ(🈯)て曰く、(🐵)楽(lè )は(🌟)其れ知るべき(👚)なり。始めて作おこす(🐮)とき翕如きゅ(🥌)うじょ(🌄)たり。之を従はな(💞)てば純(🏊)如(♐)たり。※(「激」の「さん(🎐)ずい」(🦎)に代(🌥)えて(💷)「白」、第(✒)3水準1-88-68)如きょう(🤭)じ(🦕)ょ[#(🌙)ル(💺)ビの(📻)「きょうじょ」は底本(bě(💩)n )では「(🥟)きよよ(⏩)じょ」(〽)]た(🌪)り。繹如えきじょたり。以て成ると。
4むろん彼は、仲(🦄)弓(gōng )の問題に(🌰)かか(🎖)わり(🎻)な(🎞)く、(🧚)これ(👯)ま(🤾)でに(⚡)もその点(🦊)に力(lì )を入れて門人(rén )たちを教育(😢)(yù )し(🥔)て来(🆒)たの(💣)であ(🚄)る(🌤)。彼(🌲)(bǐ )がつ(🎳)とめて(🔠)「(👱)利」について(🥩)語ることを避(bì )け、たまたまそれを語ることが(🖌)あっても、(🐹)常(🤽)に(🌶)天命(🚍)(mìng )とか、仁(rén )とかい(❄)うようなことと(🈶)結びつ(🤸)けて話(huà )すように注意して来た(🤳)のも(🐔)、そのためである。また彼は(🤓)、機(🏇)(jī )会あるごとに、(🔻)門人(rén )達の我執を戒めた。そして、「5自己(🏦)の(🔃)意見にこだわっ(🐞)て、無理(lǐ(🛍) )強いに事を(🌋)行ったり、禁止し(🎈)た(🍴)りする(💈)のは君(🛏)子(zǐ )の道(dào )でない。君(jun1 )子(zǐ )の行動(dòng )を律するものは、たゞ(🛤)正義ある(〽)のみ(💒)だ。」と説き、6彼自身(♿)、細心の注(zhù )意(🥑)を払って、(😒)臆断を去り、(🚀)執着を絶ち、固陋を矯(jiǎ(🐵)o )た(🏙)め、他との対立に(🙄)陥らぬようにつとめて(🏡)来たものである。
彼のた(😓)めに(⌛)多分(fè(🦓)n )用(🤟)意されていた(🚺)であ(🥧)ろう午飯(🏺)を、彼(bǐ )の帰ったあ(😚)と、(🐕)陽貨が(🐄)どんな顔をして、どう仕末(👚)(mò(🐒) )したか(⛴)は、孔子(🎤)自身(shē(🛎)n )の関するとこ(🙆)ろではな(💡)かっ(✡)たのである。
1(🍦) 子(🏒)(zǐ(👝) )曰く、法語の言(🍆)は能く従うこと無からん(🚴)や、(🐒)之を改(gǎ(⛏)i )むるを貴(guì )しと爲す。巽与((🐗)そ(🐵)んよ)(🛌)の(🥤)言(🍎)(yán )は能く(🎗)説((🗃)よろこ)(🦒)ぶこと無からんや、之を(🧡)繹(😊)(たずぬ(🐈))るを貴しと爲す。説(shuì )びて(📣)繹(🎫)ね(👪)ず、従いて改めずんば、吾(🛅)之を如何(🐉)(hé )と(🍭)もすること末((☕)な)きのみと。(子(🥠)罕(hǎ(🎎)n )篇(🕶))
門人(ré(🔰)n )た(🤧)ちは、(🃏)牛には大(🥓)して興味がなか(🔕)った。しかし、孔子(zǐ )にそう云われて、仕方なしにその方に(🤹)眼をやった(🕓)。
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