ゆ(📃)すらうめの(🧒)木(🚺)
「(⛎)それだけと(🥤)仰(yǎng )しゃい(🙏)ますが、その(🌫)そ(⏱)れ(🧚)だけ(👖)が私たち(🛌)門人(👾)には出(🦍)来ないことでござ(🐄)います(🏽)。」
「(🌦)私の(👙)足を(🐖)出(chū )し(🦐)て見るがいい(🕕)。私の手を出(🔖)し(🥫)て見るがい(➕)い(🔛)。詩経に(♈)、
「(🔯)文王(wáng )がな(👱)くなられた後、(💲)文とい(🔻)う言葉(⛴)の内容をなす(😹)古聖の道(dào )は、天(🕓)(tiān )意によってこの私(😾)に継承(chéng )さ(📢)れているではない(🕡)か。もしそ(🌖)の(🍫)文をほろぼそうとするのが天(🐪)意である(😇)ならば、(🐹)何(hé )で(🗜)、後の(💐)世に生れたこ(🔵)の私(🗺)に、文に親しむ機会(➡)が与えられよう。文をほろぼすま(🛥)いというのが天意(🥓)(yì )であるかぎり、匡(🔭)の(🔀)人たちが、いったい私に対し(😏)て何が出(chū )来(lái )るとい(🏅)う(💖)の(🏎)だ。」
○ 本章は(🛄)一六九(⏰)章(zhāng )の桓(🎊)※(「(🍻)魅(🔽)(mèi )」の「未」(🛷)に(🌪)代(🚌)えて「隹」、第(dì )4水(🚢)準(zhǔn )2-93-32)の(🤨)難にあつた場(chǎng )合の(🤝)言葉と(✔)同様(👃)、孔子(zǐ )の強い(💴)信念と気魄(pò )とをあらわした言(🔈)葉(yè )で、論(🐨)語(🥃)(yǔ )の中で極め(💡)て目立つた一(yī )章(💁)である。
「その地位にいなくて、みだ(🌵)りにその職(📥)務のことに口出しすべきではな(🍐)い。」
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