(🖲)朝倉先生(shēng )は、かつて次(🖥)郎に、「現在(🍈)の日本の指(zhǐ )導層(céng )の(😌)大多数は、正(😞)面(😣)からは全く(🔤)反対のできな(👀)いような(🚚)こ(🌻)とを(🤶)理由(yóu )に(👎)し(♍)て、自分たちの立場を(🌴)正当化した(🦊)がるきら(🕥)いがあるが、そ(📴)うしたず(🐎)る(🕡)さ(🌞)は、(🏕)ひ(🙉)とり(🏪)指導(🤛)層(🎫)だけに限られた(🕉)ことでは(💖)ないようだ。たいていの(🐝)日本人は(🐻)、何(hé )か(🎴)というと、表面(🐂)堂々とした理由(🕙)で(🏍)自分(💏)の行動を弁(biàn )護し(❇)たり、(🍚)飾かざったり(😳)する。しかも、(💉)それで他(🍸)(tā )人をごまかす(🆑)だけでなく、自分自(😝)身の(💙)良(⬜)心を(🤦)ごまかしている。それをず(🛥)るいなどとはちっとも考えない。これはおそろしいことだ。友愛(🌹)塾(shú )の(😏)一つの大(dà )きな使命は、(🍿)共(📦)同(tóng )生(🖖)活の(✅)実(shí(😶) )践じ(😡)っせんを通(tōng )じて、(📯)青(🚯)年たちを(⌛)そうした(🕥)ずる(🤺)さから救い、真(⌛)理に対(duì )してもっ(🦐)と誠実(🥏)な(👴)人間(jiān )にしてやることだ。」というような意味の(😺)ことを、い(🎫)ったことがあ(🚗)ったが、次郎は(✒)、便(biàn )所(🎠)の中から、飯島のうしろ姿(🧗)を見(🤴)おくりな(🐙)が(🆚)ら、(🌬)その言葉を思いおこ(🚸)し、(🛁)今さらのよう(❗)に、大きな困難にぶっつかった(➕)ような気(🔯)がしたのだっ(⏳)た。
そ(🕷)し(🗃)て、(⛔)そのま(🥇)ま、すこしも調子をかえないで、また槌をふるいつ(🤙)づけた。
もっ(🤦)とも道江(jiāng )にたいして自分の抱い(🛢)だい(🚍)ている気持ちに(💩)、兄(xiōng )がまだ(🐔)まるで気(qì )がついていないら(😸)しい(🔴)のは(🏀)、(🌳)ありがたい(🗑)ことだ。し(😦)かし、だ(🌝)からといって、二人がむつまじくつれ(⬇)だっ(🕌)てやって来るのまでを、あ(🚡)り(👒)がたく思(🚸)うわけ(🈳)にはいか(😅)ない。痛いきずは、ど(👿)んなに(🍎)用心ぶか(💓)く(😞)さわられても痛い(👛)のに、(🚛)まして(🈳)、そのきず(🌗)に(🈺)気がつか(💞)ないで(😐)、無(wú )遠慮ぶえんりょに(❄)さわられて(🎇)は全くたまっ(🐊)たも(💃)のでは(🐩)ない(🥟)の(🍩)だ。
次(〰)郎は大河の横(héng )顔(yá )を見つ(👇)めて、ちょ(🍴)っとの間だまりこんでいたが、ふと、(🤔)何(🏖)か思いついたよ(🛀)うに、
「だが、(🔑)考えてみると、(😬)な(⛸)さけ(📡)ないの(🆗)は決して君らだけではない。こ(🍧)んなこ(🐤)と(⛰)を言(yá(🥃)n )ってい(🧤)る(💉)私自(zì )身が、(🔖)今朝は、君ら(🛷)に対して重(chóng )大な過失を犯(🍳)おかし(😂)てしま(❓)ったようだ。私は、さっき君(🈚)らを非難(⤵)して、平気(🧡)で自分(🎚)の良(🎷)心(🧟)(xīn )を(🍡)眠(mián )らせている人間だと言っ(🔑)た(🤜)。また(🥍)、君ら(💒)の奴(🎱)隷(😾)(lì )根性(🔂)が(🥓)なさけ(🚱)ないとさ(🎉)え言(🧘)った。こういう言葉(yè )は人間に対する最大の(🎢)侮辱(rǔ )ぶじょくの言葉で、(🎓)心(🚳)に愛情をもつ(⏮)もの(🚆)の容(róng )易(yì )に口にすべきこ(🍧)とではな(🦈)い。少(🧠)(shǎo )くと(🐘)も同じ屋根の下で、一つ釜(💜)かまの飯をたべながら(🔑)、こ(👫)れから共(gòng )同生(shēng )活(huó )をやって(😔)いこうとす(🏡)る人たちの間では、決(😮)(jué )してとりか(🌶)わされてはならない言葉な(㊗)のだ。しかるに、(🈺)私(🔏)(sī )は、つい(🐑)、自分の感(📢)情にかられて、そんな言葉(yè )をつかって(💽)し(🍸)まった(🤤)。それ(👣)は、私に忍耐心(😤)が(🛳)欠(qiàn )けていたか(🚏)らだ。いや、(📏)君ら(🛵)に対する愛情(📦)が、ま(🙎)だ(🚧)十分でなかったからだ。私(sī )は、板(🔆)木当(🕴)番の乱暴(bào )な打(🔃)ち(🎚)か(🥂)たを(💴)非難しながら、自分(🦔)(fèn )自身で、それとち(😡)っともちがわない過(guò )失を(⏺)犯し(🤑)てしまった。私は、いま、それに気がついて、心から(😤)恥じて(🛄)いる。同時に、私は(👻)、今日(🥊)の私の言葉が、君(😒)らを強制(〽)(zhì )し(🕥)て(⌚)、盲従(cóng )も(🤫)うじゅうを強し(🌱)い(😇)る(🌃)ような結果にならな(🌰)いこと(💾)を(🛣)、心から祈いのらずに(🦃)はいられ(🗻)な(🍤)い(🐅)。……くれぐれも言(yán )ってお(🔰)きたいのは、(🤳)人間(🔫)にとっ(🌴)て良心の自由をまもる(🔻)ほ(🦖)どたいせつなことはない、ということだ。板(💤)木の音(🍭)で(🎨)あれ、先(🔍)(xiān )生の言葉であれ、そのほか、そと(🏸)から(💡)与あたえられたどん(🌥)な刺激(🍥)(jī )しげきであれ(🗼)、(🤯)そ(🎟)れがきび(🕳)し(⬇)い(🕟)か(☕)ら従う、甘あ(🕳)ま(👏)いか(🐻)ら軽ん(📴)ずるというのでなく(💚)、(📔)君ら自身の良心(xīn )の自(🛑)由な判断(🚄)に(🚅)訴うった(📇)え、(🗄)従うべきも(👂)のには進(jìn )んで(🙌)従い(🔩)、(👦)従うべ(📇)からざるものには断じて従わな(🛷)い、というよ(🗺)う(🎩)で(🤽)あっ(🛂)て(💄)こそ、君ら(🗽)はほんと(⏯)うの(😃)人間(jiān )だとい(🐛)えるのだ。私(🏳)は、愛情と忍耐心が足(😺)りない(🚘)ために、つい激しい(🍗)言葉を(😟)使いす(🚗)ぎたが、それも、(⛹)君らに(🤢)、あくまでも良心的(de )・自主的に行動(🌯)してもらいた(🐊)いと願(🎟)ってい(📫)たからのこと(🕕)だ。私は(👨)私と(♟)して(😜)十分反省する(🐣)が、ど(🚘)うか君(jun1 )らに(🕝)も、私のその気持(🤭)ちだけはくん(🧔)でもらいたい。そして(💦)、そ(💑)の意(🕵)味で、私の激(jī )しすぎた言葉をよいほ(💁)うに生(shē(🐏)ng )かして(📌)もらいたいと思(👏)う。――最後に、私は君(⭕)らとともに(🧓)、永(yǒng )平寺の小僧さんが、(❇)礼拝らいはいしながら鐘(🎵)(zhōng )を(🔀)ついたという、あの敬(jìng )虔けいけんな(🏚)態度の意(🍝)味を、もう一度深(shēn )く味(wèi )わって、けさの(🚝)私(🙈)の(🏩)話を終(🉑)わること(❗)にし(👔)たい。」
(〰)朝倉(cāng )先生(🌡)は(😒)、かつ(🐌)て次(🚛)郎(lá(🚤)ng )に、(🐖)「現(🌛)(xià(😃)n )在(🏒)の日(🏬)本の指(zhǐ(㊗) )導層の大(🛏)多数(shù )は、正(👷)面からは(🚜)全(🤼)く(🎊)反対の(👝)できない(😎)よ(👖)うなことを(📠)理(🐠)由に(😕)して、自分たち(⛔)の立場を(🛺)正当化(👬)したがるきらいがあ(⌛)るが、そう(🍊)したずるさは、ひとり指導層(🔠)(cé(🍌)ng )だけに(🕛)限(📤)られた(♒)こと(👘)ではない(🔕)よ(👌)うだ。たいていの日本人(rén )は、何か(🙋)と(🦌)いうと、表(🤠)面(🦎)堂々と(🚉)した理由で自分の行(🥇)(há(🛎)ng )動(dò(🥗)ng )を弁護(hù )し(🍙)たり(⤴)、飾(shì(🚦) )かざ(🐼)ったりする。しかも、それで他人をごまかすだけでなく、自分(👌)自身(shēn )の良(liáng )心をごまか(🗝)して(🦃)いる。そ(📵)れ(✂)をずるいなどとは(🎢)ちっ(💙)とも考えない。これは(📅)おそろしい(🛣)こ(💔)と(🖼)だ。友(📸)愛(🐣)塾の(🌎)一つ(🥧)の大きな使(shǐ(🕺) )命は、(🧙)共(gòng )同(tóng )生活(✊)の実践じっせんを通じて、青年(nián )たちをそう(🙋)し(🏴)たずるさから救(jiù )い、(🤐)真(🐉)理(🍦)に対してもっと誠実(shí )な人間にしてやることだ。」という(🖨)ような意(🐐)(yì )味(wèi )の(🈂)ことを、(💈)いったこと(🀄)が(🍓)あ(🔍)ったが(🔒)、次郎は、便(❎)所の中から、飯島のうしろ(🚭)姿(🍽)を見(📹)(jià(🔌)n )おくり(🚈)ながら、そ(🥫)の言葉を思(sī )いおこし(🛅)、今さらの(🛫)よ(🖐)うに、(🛠)大き(🤫)な困難にぶっつか(🚼)っ(🔫)た(🗼)ような気がした(🔺)のだっ(🐗)た。
「え(🍾)え、それ(🌪)はぼくにもわ(🐡)か(🥠)ります(💡)。しかし、そのため(🏞)に、大河君(🥞)がぬれ衣ぎぬをき(🍛)なければな(🏗)ら(📄)ないとい(🔪)う道理はないでしょう。ぼ(🕧)くとし(🚉)ては(🚧)、それがたまら(👼)ない(🥗)ほど心苦(🔇)しい(🍛)んです。」
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