日本《マスタベ動画》2行目ライン
マスタベ動画あらすじ
行っても行っ(〽)て(⛑)も(🤠)遠くな(😌)るも(🐭)の(👈)、(🍊)木曾きその園原(😊)(yuán )そのはらの里というと(🗽)こ(🧣)ろのは(🚹)はき(🔌)木ぎ。こ(🚑)れは(👆)わたしの郷里くにの(🛥)ほう(👲)に残っ(⏪)ている古い言(😏)い伝え(🍒)です。
そんな(🔓)ら、自分の見て(♿)きた地(dì )方(🐚)のことを一(📀)つ聞(💃)いてもらおう(🎛)と、川上へ行ってきたかわずが(📦)言い出しました。信濃(nóng )しな(🔱)のの一部だけ見て、(💣)これ(🚤)が(👏)山(shān )国全体の姿だ(😹)と思われてもこまる(📪)。それに(🔬)は、(🔸)どうしても千曲川(chuā(🚄)n )の(🎆)上流について、南佐久みなみさくの地方へはいってみな(💏)いとわからないと(💂)いうのが、このかわずでした。
(🕣)これはお(🤩)も(📺)に(🔰)花(🎤)の(🗓)こ(🏥)とを(👗)言ったのですが、(🐚)桃(táo )は実に(🐃)なっ(🚅)てか(⛲)らもいい。皆さんは桃の生なっている木の(🛥)まわりを歩いたこと(🦃)が(🖨)あります(🌋)か。枝(⛪)か(🚂)ら(📏)もぎたて(🐖)の(🚌)し(🐆)ずく(🍞)のしたたるばかり(🛩)のよう(🍆)な(🍏)く(✝)だものを味わっ(💏)たことがあり(📬)ますか。
まあ、何もかも新(🎑)規に始める時(🔅)と(🌊)いうものは、ほねのおれ(📣)るか(⛷)わり(🛶)にどん(🐄)な(👼)にかはり(🌋)あい(🕔)の(🤥)あ(🔽)るものでしょう。どっちを向(⏺)いても開(🙌)拓、(🖥)開拓で、先(💙)生(shēng )の(🏪)ような人の(🥏)力を(♈)待っているものばかり(💘)でした(➿)。日本のお国もずっと北の果てのほうはロシ(⬇)アざかい(🛍)で(🕉)すから、その(🕛)時(🤱)(shí )分(fèn )か(🍫)らやかましか(👋)った(🚈)ところ。先生(shēng )はカラフ(🎶)トの見(jiàn )まわりを命(👕)ぜられま(🚘)し(🔍)て、北緯(wě(🖐)i )四十(shí )八度に(🕉)あ(🍵)たるところをき(🛠)わめ、一(🐡)(yī(🌩) )冬を極寒(hán )の地に(🐗)送(sòng )り、それから島(👹)々(🔽)を見めぐって函館に(🎿)帰ったこ(🔶)ともあり(👌)ます。
方(📹)壺山人(rén )は名字みょうじを渡(dù )辺(🎬)わた(⛄)なべといい、(🤩)徳(🔜)川の時代(🚠)に木曾福島(🍎)き(➕)そ(📛)ふくしまの名君とう(🙂)たわれた(🔅)山(💫)村(cūn )良(liáng )由(yóu )り(👁)ょう(🔆)ゆう公(🍂)が詩文(🐒)(wén )の師(🐗)匠(💖)と(🍬)頼んだ人(🌮)で、(🍆)「菁(⤴)莪館せいがかん」（(🍾)良由公の(🌟)建て(📅)た学(xué )校）の学(xué )問を興(xì(🧓)ng )し(🍎)たことにもあ(🚫)ず(🍃)かって力(🏦)のあったらしい(🗽)人です(💹)が(🈁)、この人が大(dà )きなはすの葉を頭にかぶっ(🚕)た図(🎶)が(🕜)わ(🛳)たしの見つけ(💫)た書(shū )物(⏯)の中に残ってい(🖲)ま(🌦)した。青いはすの(🧢)葉をかさのかわりとは、木曾川(🐬)き(📽)そがわ(🗣)へつ(✊)り(👻)に行く人(rén )でも、ちょっと(🏠)思い付きそうも(🐫)ないも(🚄)のです。
(🔦)わが家の墓地は村(🔙)の裏側(📑)にある古(⛓)い丘(⏯)の上で、永昌寺えいしょう(🎦)じというお寺(🏓)の(📋)境内につづい(🛤)たと(🎞)ころにあります。す(🌚)ぎの木(mù )立ちの間から(🚐)、(🖲)浅い谷(✝)の向こうに木曾らしい石(📄)をのせ(🍧)た人(🤝)(rén )家(jiā(🉑) )の(💸)板(😾)(bǎn )屋根、色づいた柿(🤚)(shì )か(😩)きのこずえな(🌼)ぞが見えるところです。大(dà )黒屋(👘)だい(👬)こくや(🖱)とか、八幡屋やわた(🌘)やとか、その他いろ(🚲)いろな屋号の(🚔)つい(🚖)た家々の(💠)こけむ(🐈)したお墓(mù(🥃) )が並んだわき(🚦)を通(🕊)って、すぎの(🐇)枯れ葉の(💕)落(🍮)ちて(💅)いるし(🔯)めった土(🏕)をふんで行(🤱)くだけ(🕴)でも、なんとな(📃)く心(xīn )の改ま(🌽)って(🦈)くるようなところです。その(🎲)墓地(dì )の(👉)突(⚫)(tū(🦂) )きあた(🐙)りに、(🖌)どまん(🌻)じゅ(😉)うのかたちに小高(gāo )く土を盛りあげ、青々とした芝(zhī )草(cǎo )の色もむかしを語り顔なのが、父の長く眠ってい(📊)る場所(👈)でし(🔩)た。永(yǒng )昌寺(sì )の本(běn )堂で母の葬儀をすませ(🥫)た(🍿)あと、遺(yí(🍇) )骨(gǔ )は(🐦)父の墓のわきにうず(🏤)め(🌍)ました(🍕)から(🥛)、同じかたち(🏹)のものが二つそこ(🐡)に並(🔹)び(😬)ました。
もとより、(🤗)木(👆)曾山の熊くまの胆いに目を(🚣)つけて、それ(🐟)を土台(tái )に製薬の業を思い立ったのは、(⬛)橘(jú(🚗) )翁さまあってのことで(🏼)す。しかし(🍂)、姉の家の薬をこれま(💭)で(🏳)にひ(😻)ろめ、先祖伝(💱)来(🚣)のしごとを築き上げたのは、何(hé )代(dà(🕯)i )もかかっ(👿)た行商の(🕷)力によることが(😣)多(duō )いの(🚠)です。
「(🏺)行徳ぎょ(😬)う(🔊)とく(🔚)」
高い峠(📎)にかかる(🏋)まで、わたし(🎍)は何ほどの道(🔆)を歩い(🦁)たとも、(⬆)今ははっ(🐞)き(🌺)り(🥨)覚(🐯)えていません。そのくせ(🤩)、(🧒)途(tú )中で自分の(🎪)目に映ったもの(🥓)や(📱)、道を(♈)聞き聞(🍭)き歩いて行(🔪)っ(🉑)た(💞)そ(🎮)のこころもち(🤕)なぞを、あ(🍸)とさきのつながりもなく(🔞)、今(jīn )だに覚(jiào )えて(🥇)いること(🗝)もありま(🏏)す。中には、きのうのこ(👌)とのよ(💥)う(🍒)に、実にあざや(✉)か(🌶)に目に浮かんでく(🏴)るものもあります(😕)。
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