漫画《ふんどし 射精》2行目ライン
ふんどし 射精あらすじ
富(fù(⏺) )津(😺)ふっつに滞在して(🌳)いる知り人の安否を尋(xún )ねたあと、その(🍓)漁村(🍧)か(🍪)ら歩い(🔓)て行けば房州ぼう(🌒)しゅうのほ(😆)う(🥌)へ出(chū )られる道のあ(🔊)ることを知りまし(❓)た。鹿野山(shān )かの(🍰)う(🌈)ざ(🦆)んとい(🥛)う山一つ(🔡)越せば、日蓮(lián )にちれんの誕生寺た(🚛)んじょうじで知ら(🖤)れた小(🍓)湊こみなと(👨)へ出(🏻)ら(🎉)れ(💈)ることを(😤)も(👶)知(🦉)りまし(✳)た。かね(🍎)て(📿)わた(🖋)しは日蓮(👁)の『高祖遺文録(lù(🔞) )こう(🙃)そいぶ(🛠)ん(🔅)ろ(🈁)く』とい(🎉)う本(👑)(běn )を読みまして、あの鎌(😧)倉かまく(📠)ら時代に名高(🔻)い坊さんの生(♍)まれた地(😽)方を見たいと思っていたのです。それにあの(🍷)書(shū )物を(📊)わたしが(🧙)手(🐤)に入れ(😠)たのは普(pǔ )通(tōng )の本(běn )屋でもな(😄)くて、東京(jīng )日(👇)本橋人(rén )形町(🚉)の袋(dài )物屋でした。藤掛ふじかけ(✈)なにがしという日蓮宗に(📦)ち(👍)れんしゅうの信者で(🌳)、頭のは(📹)げ(📖)た(📴)隠居(jū )さ(💞)んが一(yī )そ(🍦)ろい九冊ば(😧)かりの(🌏)、あい(🏤)色(🚙)の表(🍘)紙の(🚲)ついた、こころも(😧)ち小形(🦅)の和本を奥(🤐)(ào )の戸だ(👿)なからさがしだしてき(👤)て、それをわたしに売(😄)って(🍡)くれました。そん(🥝)な(📤)思い(🕶)出までが手伝(yú(🕜)n )って、わ(🍉)たしの(🚡)足(📼)(zú )を小(xiǎo )湊のほうに向(xiàng )けさせ(🚨)たの(🤚)です。山(💞)越(🎩)しはかなり寒い時(🎪)だとも聞(wé(Ⓜ)n )きまし(🍑)て、白い毛布(🏡)にくる(🗣)まり(💶)それに(🔒)きゃ(🏳)はん、わ(✝)らじば(🛏)きという(🕰)おも(💸)しろいなり(📴)で出(chū )かけまし(🏞)た。
海の口(kǒu )村(🥒)は、もと川岸に(👙)ありま(💙)した(😤)のが、川水(🥘)(shuǐ )のあふれたため(🌹)に、(🏏)村の(🚶)人(📤)たちは高(🕋)原(🌂)のすそへよっ(⛽)て(👜)移(yí )り住(🤭)んだ(🧛)とのこと。風(🙏)や雪(🚮)(xuě )を防(fá(🧑)ng )ぐために石をの(🚁)せた板(👘)屋根(🌴)を見(🥚)(jiàn )ると、深山(shān )みや(🏿)まずまいも思いやられ(🏁)ま(🍪)す。そのへんに住んで(🍿)いる人たち(🌷)の仕事(shì )には、飼(sì )馬かいば、耕作(zuò )、杣そ(🐪)ま(🚾)、(🖋)炭焼(shāo )きなどありま(🙍)すが、わけ(💤)ても飼馬かいばには(🥡)熱(🈺)心(🍦)で、女(nǚ )で(🎊)すら馬の性質をよく(🆚)暗記してい(🌯)るほ(🏩)ど(🦕)です。そんな土地がら(💱)です(🔡)から、娘ざかりの(⛽)ものが(🍲)馬に(👗)乗って、暗(àn )い夜道(🕯)を通るなぞは平気でしょう。その人たちが男を(👥)助け(👻)て外(🏹)でかいがいしく働く時(shí )の風(🚱)俗(sú )は、もも(🧒)ひき、き(💐)ゃは(🥞)んで、め(🌺)くらじまの手甲てっこうをはめています。かぶりものは編みがさです。ま(🥦)あ(🗻)、かわ(🈷)ずふぜいがそん(🎮)なこと(📅)を言ってはなんです(🐣)が、これ(👽)も見学(xué )のため(🏯)と思(✂)(sī )って(🥥)見てきたところで(⏰)は、娘(niá(Ⓜ)ng )も美(měi )しいと言(yá(🐐)n )いたいけれど、(💙)さて強いと言(🏃)ったほうが至(📝)当で、(🏌)す(🖋)こやかな生(shēng )き生きとしたおもざしのものが多いよう(👧)です。
その時、老(🚡)人は(🍠)日(🧠)ごろ(🦃)書きた(🚖)めた自(👷)作(🔚)の和歌や(🕚)発句(jù )ほっくを持ってきてわたし(🈳)に見(jiàn )せてくれました。じ(🥢)ょ(⛲)う(🕠)ずとは言(yán )えないま(🌮)でも、正(zhè(✴)ng )直に思いをの(🤹)べたものでした(💣)。お(🕦)そら(🤴)く、(🍵)百姓を相手としての長(zhǎ(🤣)ng )い鳥居川村(cūn )のいなか暮(mù )らし(🎌)が、そんな和歌(gē )と(🌙)もなり、発句(📹)(jù )と(🦆)もなった(🎳)のでしょう。わたしはまたこの来(🥛)助老人が筆持つ(🕟)腕に重い石をしばりつけるほどにし(🚆)て書道の(📪)ほ(📼)うにも(😨)工夫(fū(👕) )を(🌨)積ん(♌)だ(🤕)人と聞いていま(😕)したから、(🔸)何(hé(🥂) )か(🌞)記(jì(🛸) )念に書いてほ(😤)し(🐍)い(🌸)と頼みま(👂)した。老人(💜)(ré(🌰)n )が言うには、(🏯)自分は(🧓)無(😈)学(xué )な(😂)ものであるから、(🚻)書いてあげる(🍫)ような文(wén )句も胸に浮かばないが(🎺)、こ(🈚)と(👡)ばさ(🍏)え選んでくれる(🌤)なら、(🌲)よろこん(🥇)で引き受け(😋)る(🌧)と(🔞)のことでした。そこでわたしは日(rì )ごろ暗誦あんしょうする(🎺)く(🎈)らい(🧕)に好きな古いシナ(🦋)人の(🗻)詩のことばを選んでおく(🚬)りま(💋)したが、(😁)やがて(🥎)そ(🕞)れができ(🥌)た(🏳)といって届けてくれたのを見る(🦆)と(👏)、(🗓)じつに(⛽)み(⏳)ごと(✳)な筆で、これにもわたし(🈂)はおどろかさ(🛵)れま(💂)した(📏)。
海(hǎi )が鳴ります(🌩)。
こ(👣)の一夏の間、(🈵)わたしは姉(zǐ )の口からなき父(👖)の話をよ(🕧)く聞(wén )かされました。父(fù )は熱心(xī(🕌)n )な子(⚽)(zǐ )の教(🈵)育(👿)者で、わたしも六つ七つの(🧗)ころか(🏹)ら読書の(🎏)道を父より(🖥)授(⛅)けられ、(👠)十の(📍)年に両親(🧙)のひざもとを(🌰)離れたの(🖼)もや(🎡)はり父の意(🧥)見(jiàn )によ(🌵)っ(📞)てのことでしたが、そんな子供(😽)の時分(🔟)の記憶しか自分(fèn )には(🍓)ないものですから、姉から聞く父の話には初め(🗓)て(⛹)知(🧑)る(🍡)ようなことも(🔕)すく(🚏)なくな(😈)かった(🗳)の(🕷)です。わ(🔧)たしのきょうだいの中でも、姉(zǐ )は一(👲)番の父親(✅)思(💩)いでしたか(🃏)らね(🏒)。父(fù(🆒) )は神坂村みさかむらのほうからこの木曾福島の(🐶)町へもよく(👲)来(lá(🚎)i )た(🌉)ら(🥞)し(😨)い。この町には父が歌の友(♟)だち(🐓)という人もあったら(🔳)しい。わたしは姉の(🖱)家で、父(🎯)を知って(🍎)い(🚆)るという(📸)一人(⏹)(rén )の(🔨)老(👺)人にも会いました。
わたしの(🏨)郷里(😔)では、ていねいに人(rén )の(😰)こ(🤽)とを呼ぶには「お前(qián )さま」、自(zì )分の(💒)ことはだれに向かっても(🤨)「(🦄)おれ」(🔋)です。そこ(⏱)で、(👳)かし(📶)ど(🍳)りは(👖)ことば(🚋)を(🕞)つ(⭕)づけ(🐠)て、次(👗)のように語りました(👜)。「ごらんのとおり、先(🐠)年(nián )の大(🛶)火で村(🛋)も(🔫)焼けま(🅱)し(🛑)た。お前(qiá(🤧)n )さまの生まれ(🏔)た古(gǔ(🅿) )い屋敷のあとも、今は桑(sāng )畑です。あの桑畑(🐌)か(💻)らは、(🚱)たっ(🛺)た三(sān )つだけ焼け残った(⛏)物(📴)(wù )が出て(🐶)きました(🤽)。一つは古い(🔖)鏡、一つは(💍)お前(qiá(🙍)n )さま(🔳)がお(👃)とう(🍹)さ(👜)まの石の印(🌵)、もう一つは(🍃)お(😍)とうさまの(🌡)部屋の前(🖇)に(👓)あったぼ(🏍)たんの根(gēn )から(🦍)吹き(🕟)出した芽。ほんと(🏬)に(🗑)――あ(🍍)の古(gǔ(🔠) )い鏡も大やけ(🗒)ど(🍉)サ。そんなわ(⤴)けで、さ(🖊)っ(🛷)そく普請のできた(🔉)家もあり、か(🛋)りの住ま(➕)いにがま(🌵)ん(🥉)し(🍓)ているも(✏)のもありますよ(👀)。なんにしてもあの大火のあとで(🌏)すか(🐛)らね。あ(🥅)れから村(👱)も変り(🎐)ました。まあ、今(jīn )だに(🎧)むかしを恋(🍀)し(♿)がって、ふるさとのふと(😵)ころにすがりつい(🤦)ている手(shǒu )あ(😟)いもないではありませんが、しか(🙁)し(🤕)もうそ(🚕)んな時で(🍊)は(🍍)なくなりました。お乳の出もしないちぶさを(🐫)し(🎻)ゃぶっ(🤸)ている(🙂)ようなことはだめで、早(⬜)く気のついた村の者は(🎢)皆(jiē )この(🌫)焼け跡から(🔵)たち上がろうとしています(😌)。そうです。この災難の(⌚)どん底からです。神(shé(📝)n )坂村みさか(💃)む(🗒)ら(🕧)も今は建て(📹)直るさいちゅうですよ。」(💋)
六(💱) 古着屋の亭主て(🤲)い(🥍)し(🥛)ゅ
玄関(🤯)から(🏧)たずねてくる(🏄)客は表口の(🌊)格子こう(♉)し(🚶)を(🍿)あけ(🚦)てはいり(🚧)ま(🕞)して、取(qǔ )り次ぎ(🐎)を頼むの(🙍)です(📐)が、そ(📡)の応接がわたしのつとめでした。うやうやしく手をつ(🧖)いておじぎをするこ(🆘)と、(🐟)客の名(📇)を奥(🌵)へ(♋)通すこと、案内(🗡)すること、茶を運ぶこと、客(😦)(kè )の(🍚)はきものを直しておくこと、それから庭(tíng )先をはききよめること(🛁)なぞ、(🎱)長(🔛)い月(📬)日の間(🌴)にはわたしも慣(guà(🎆)n )れま(🎈)して、それ(🚩)を(🈺)自分(💛)(fèn )のつと(💹)め(🔉)と思ったばかり(🍂)で(🚎)なく、(🍇)玄関(wān )にすわること(🎥)をいっ(🔓)そ楽し(💜)く思うよ(✨)うにもなりまし(🎰)た。わた(🛩)しはよくそのせまい小さなへやで好きな(👥)本(běn )を(🐌)読みました(🕕)。今になってみますと、わた(🚶)しの勉(🏓)強はほかのお友だちとも(👥)違(wéi )いまして、(📈)こんな玄関(♍)(wān )番が(🐵)土台に(🖲)なったか(💀)と思(sī )います(🏦)。というのは、い(🔮)ろいろな用事で(🤰)お(🛷)じ(👨)さんのと(🦖)ころ(🏸)へたず(🔭)ねて(⛹)くる男や女(🐝)(nǚ )の客を迎えたり送(sòng )ったりするうちに、(🛹)いくらかず(🐻)つでも、さまざまな世の中を(👧)見る目があ(💌)いて行ったばかりでな(⏳)く、わたしたちとはま(🍵)ったく教育(😒)の(✊)受(✏)け方の違(wéi )った少年や青年、東(🛰)京(jīng )の下(xià )町あたりに年(niá(😼)n )季づとめ(🦋)する町(dīng )家(jiā )の若者、それから地方出(chū(🎫) )の奉公(🎵)人など(✳)が気風(fēng )の(🏔)のみこ(📣)めるようになったのも、こんな玄関(🗑)番(fān )のお(🔱)かげだか(🛢)らで(🔙)した。
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