日本《女性 は オナニー を する のか》2行目ライン
女性 は オナニー を する のかあらすじ
源吉(jí )は、何(hé )かし(🛐)ら亂(💈)暴に、ブツキラ棒に云ふと、母親のそばから荒々しく(🈹)立つた。
皆の出(chū )て(📇)ゆく後を丸(wán )太(tài )棒でゞもなぐり(🚭)つけるやう(📅)に、惡態をついた。五人とも涙を眼(💃)に一(yī )杯ためて(🎬)、(🐆)興(🐹)(xìng )奮し(🛶)てゐた。
母(🚗)親は床を(🍿)三つ敷(😝)いた(👘)。
「この意見(jiàn )に(🍸)反(fǎn )對の人は手をあげて下(🐁)さ(🖇)い(🤶)。」
が(🧙)、そ(🍶)れはいづれ、(😏)詳しく書く(🔩)つも(⚡)り(🤽)だ。そつち(🦊)では(🎓)どうし(🥗)て暮(🔐)してゐる。もしなんな(🕞)ら、手(shǒu )紙(zhǐ )を書いてくれたら有難(nán )い。
本當は(🎒)十日も前に、(🚯)「(🤖)こつ(📮)そり(🙂)」(🆒)歸つてきてゐたのだ(🍗)つた(💦)。お芳(fāng )の(🐓)父親(🖊)は(🍯)家(jiā )に(🎊)入れないと云つた。貧乏百姓に(😲)は(❤)、寢(qǐn )て米を食ふ(💀)厄介物でしかなかつ(🐫)たし、(🍎)もう少(🔯)したてば、(🤦)それ(〽)にもう一つ口(🚻)が殖(zhí )える。とんでもないも(🆔)のいりだつた。そして又(yò(🤩)u )そんな不(bú )しだらな「女(😖)郎」を(🐻)家(🖖)には置けない、(🍸)と(⛵)ぐわん(📠)ばつた(🐪)。お芳は土(tǔ )間(jiān )に蹴(🏏)落(🕖)(luò )さ(🤐)れた。「物置(🔵)(zhì )の(🏑)隅(🌮)ツこ(📕)でもいゝから。」お(🥡)芳(fā(💯)ng )は、(😳)土(🏄)べ(🍑)たに横坐りになつた(🤥)まゝ、泣(💮)い(Ⓜ)て頼んだ。―(🏟)―
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Q6《女性 は オナニー を する のか》評価:
Aそろ／＼(👏)帰れと云う謎かな。―(🦔)――すき腹を我慢し(🕵)ている記者は(👷)、催促がなくと(⬅)ももう(🈚)好い加(📛)減で(🐖)退却する積りであったが、(🎦)実は斯う(🐬)までぶッ(⛽)きらぼうな扱い(⚫)を(🐛)受けると、記者も人間である(🛡)以(🧟)上(👊)、多(🦗)少(🤞)は意(🕶)地にならざるを得ない。まだ何かしらこ(🕢)だわって(🙏)やる(🐽)こ(🐮)とはな(🥥)いだろ(🎌)うか、もう二三十分(🈷)蒟蒻こんにゃく問答(🚜)を続(👭)けてやり(🚚)たい(😮)と、そう思いながら(🎋)彼は(🌴)わ(🧐)ざとぐずぐ(👟)ずしていた。が、先生は(👭)あく(🌠)びを(🏕)し(🌋)て(🔣)しま(🚮)うと、依然と(🏏)して詰まらな(🌚)そうに(💫)、庭の花壇の方を見(🔑)てい(🌾)る。外(🖐)の明(🌵)りが(🚨)顔にきら／＼照り映えるので、(🐒)眼を(🌵)細くして、むうッと(⏯)澄ました恰好(🌏)は、日向ひなたぼっこをし(🐊)ている猫の(🍛)感じである。
A「(🥊)さ、さ、そ(📡)れでは(🥛)おかあさまの(🍓)おか(🍌)くごがにぶり(🐈)ます」
A 私は、吸い物椀を前にして、椀(🦀)が微かに耳の奥へ沁むようにジイ(💆)と鳴って(🌑)いる、(🐾)あの遠(⌚)い虫(👪)の(👮)音のよ(🗿)うな(❤)おとを聴きつゝこれか(🅱)ら食(📐)べ(🚻)る物の(🐣)味わいに思いをひそめ(🏇)る(🥫)時、いつも自分が三(👃)昧境に惹き(👹)入れ(🖐)られる(🐿)の(🛬)を覚える。茶人が(🏝)湯のたぎるお(🆘)とに尾上の松(👰)風を(🎷)連想しなが(🐲)ら無我(🍌)の境に入る(🚘)と云(🥩)うの(🥞)も、恐らくそれに似た心持(🍕)な(🏤)のであろう。日本(🆒)の料理は食(🧗)うもので(🔪)な(🎷)くて(🔁)見るもの(🔺)だと(👎)云(⏯)われるが、こう(🐉)云(💘)う場合、私は見るもので(📒)あ(🌍)る以上に瞑想するもの(Ⓜ)であ(⏬)ると云おう。そうして(🐌)それは、闇にまたゝく蝋燭の灯と漆の器とが(🕉)合奏する無言の音楽の作用なのである。かつ(🍅)て漱(🎹)石先生は「草枕(🛴)」の中で羊羹(👡)よ(🕓)う(🕰)かんの色を讃(💌)美(🤠)し(⛵)ておられたこ(🛶)と(✖)が(🦉)あったが、そう(🔱)云えばあ(🐵)の色などはやはり瞑想的ではないか(🚚)。玉ぎょ(🎃)く(🌂)のように半透明に曇った(😁)肌が、奥の方ま(🎈)で(🐧)日(😔)の光りを吸(🔉)い取っ(💔)て夢(🥄)みる如きほの明るさ(🔊)を啣んで(🤪)いる感じ、あの色あいの(🔠)深さ(🎭)、(🦊)複雑さは、西洋の菓子に(🥔)は絶対に見られ(🧑)ない。クリーム(🤛)など(😠)は(💢)あれに比べると何(🔞)と云(⏬)う浅はかさ(👎)、単純さであろう(🕍)。だが(😇)その羊(🔑)羹の色あい(🚉)も、(🏽)あ(🏵)れを塗り物の菓子器に入(🕙)れて、(🍉)肌の色が辛うじて見分けられる暗がりへ沈めると、(😌)ひと(🕸)しお瞑(🏇)想的になる。人はあの冷た(🏪)く滑かな(🚫)ものを口(🆕)中にふ(🌲)く(🍍)む時(🕠)、あた(🔬)かも室内(🍷)の暗黒が(🕺)一(📺)箇の甘い塊になって(🛏)舌の先で融ける(🙀)の(🆚)を感じ、ほんとうはそう旨くな(🕦)い羊羹でも、味に異様な深みが添わるよう(🛅)に思う。けだ(🔛)し料理の色あいは何処の国でも食器の(🐧)色(🏵)や壁の色と調和する(🐼)よう(🚐)に工夫されてい(🤳)るのであ(🚶)ろうが、日本料理は明るい所で白ッち(🕙)ゃけた器(🕉)で食べて(🚟)は慥かに食慾が半減する。た(😉)とえ(🥅)ばわれ(🍦)／＼が毎朝たべる赤味噌の汁なども、あの色を考えると(🌕)、(🚄)昔の薄暗(🖲)い家の(🐽)中で発達(🛅)したものであ(📼)ること(🎁)が分る(⏺)。私は或る茶(🎂)会に(🌛)呼ばれて(🛬)味噌汁を(⭐)出(🐯)されたことがあ(👂)ったが、いつもは何でもなく(🔹)たべていた(🔴)あのどろ(💝)／＼の赤土(🍏)色をし(🐬)た汁が、覚束ない蝋燭のあ(🔽)かりの下(🍫)で、黒う(🤪)るし(✖)の椀に澱んでい(🥠)るのを見ると、実(🚴)に深みのある(⛓)、うまそうな色をしているのであった(😣)。その外醤油(🎆)など(🚌)にしても(🍔)、(🚋)上(🦊)方(💧)で(⛎)は刺身(⛸)や漬物や(💤)おひ(🎿)たしには濃い(🐠)口(💈)の「たまり」を使う(🕤)が、あのねっとりとしたつ(🐄)や(📝)のある汁(👨)がいかに陰翳に富み(🦄)、闇(🌔)と(🕜)調(🎄)和(📿)することか。また白味(⏱)噌や、豆腐や、(⬛)蒲鉾(🏍)や(🔹)、(🕞)とろゝ汁や、白身の刺身や、(⛹)あゝ(🐼)云う白い(🙀)肌(👢)のも(🈶)のも(🤸)、(💢)周(❇)囲を明る(🕍)くしたので(🤕)は(🕦)色が引き立たない。第一(🏒)飯にしてか(🥌)らが(❗)、ぴか(🛍)／＼光る黒塗りの飯櫃め(🗒)しびつに(🔖)入れられて(🛹)、暗い所に(🖥)置か(😙)れてい(❓)る方が、見ても美しく、食慾(🍻)をも(➰)刺戟す(🌱)る。あ(📹)の(🍅)、炊きたての真っ白な飯が、ぱっと蓋を取(🦎)った下(💷)から煖かそう(📯)な湯(🖥)気を吐きな(🎎)がら黒い器(🐶)に(🤨)盛り上って、一と粒(🏗)一と粒真珠のようにか(🛎)ゞ(⬅)や(🐭)い(🐍)ているのを見る時、日本人(🧞)なら誰しも米の飯(🎥)の(🚙)有難さを感じるであろ(📚)う。かく考えて来ると、われ／(🚆)＼の(🚡)料(🛸)理が常に陰翳を基(🍬)調(🌚)と(🐈)し、闇(🐌)と云うもの(🍧)と(🌪)切っ(🎁)ても切れない関係に(🍛)あるこ(🕶)とを(✈)知るのである(📔)。
A「ええ、(🤡)さようなら」(🉑)
A「おおや(🎅)さ(💑)ん。電燈をとめら(🦅)れ(🌶)ているのです。」
Aさう云つて(😡)、私は悲痛(🌩)な(🏹)感情を笑ひに紛(😁)らし(🤕)なが(🏙)ら、尚一言附け加(🏐)へた。
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