「礼は簡に失しても(🐐)な(😪)らな(💾)いが、また過ぎて(🉐)もならない。9過(guò )ぎたる(💮)はな(🍲)お及(jí(😄) )ばざるがご(➡)としじゃ。人(ré(🌭)n )間に(😪)はそれ(📁)ぞれに分という(🎗)ものがあるが、(🐽)その分(fèn )を上下しないところに、(♉)礼の(🔏)正しい(🔊)相がある。分を(💇)越えて親を祭るのは、親の靈をして(🚳)非礼(📴)を享(xiǎ(⛰)ng )うけしめる(⛏)こと(💹)になる(💲)のじゃ。のみ(🐇)ならず、大(🛤)(dà )丈(zhàng )夫の非礼(lǐ(🏀) )はや(💛)がて天(😗)下を紊(🤽)みだるもとにな(🦐)る。親(qīn )の靈(👦)をして天下(💈)を(🆗)紊るよ(🎧)う(🧐)な非礼を(💜)享けしめ(💅)て、何が孝行じゃ。」
(楽長(zhǎng )は、最高(👪)(gāo )の技術は手や喉(hóu )から生れる(🙏)も(🏔)の(🚹)でなくて、心から(⭕)生れる(🥝)ものだ(🎍)、(🚴)という事だけは、どうやらわ(🎞)か(🏳)ったらしい。彼の音(📹)楽(🐱)もこれか(🧗)ら(🙃)そ(😢)ろそろ本物(📰)になるだ(🈵)ろ(🐴)う。だが彼は(🚾)、私(🧓)の音(🤒)楽論がそのまま人生論(lùn )でも(🚥)ある、と(📈)いう(💁)こと(😮)に(✍)は、ま(📑)だ気(qì(🤜) )がつい(🥌)て(🍁)いないらしい。究(jiū(👤) )極(🈯)の目(🐝)標を音楽(lè )の技(jì )術に置いて(🐖)いる彼としては、或(huò )はやむを得ないことかも知れ(🔜)ない。し(🎒)かし(🧗)急ぐこ(♉)とはない。いず(🐗)れ(🤼)は彼も、人生のため(㊗)の音楽とい(🦓)うことに(🔔)目を覚ます時(shí )が来(lái )る(⏸)であ(⏳)ろう。彼は元来(🍈)真(🛸)(zhē(🌀)n )面目な(🌝)人間なの(😈)だから(🌇)。)
「(👑)仲(🎿)(zhòng )弓(gōng )には(🐅)人(rén )君(jun1 )の風があ(🏽)る。南面して(〰)天下を(🎋)治(🗾)めることが(🧛)出来(🕚)(lái )よう。」(👵)
彼(💏)は(📟)、使を遣わ(💐)して(🏏)、いく度(🦈)(dù )と(🏭)なく孔子に会(💋)見を申し(🌸)こんだ。孔子は、しかし、頑として応じなかった。応じなければ応(🎡)じないほど、陽貸(dài )とし(😇)て(⚪)は、(❣)不安(🤭)(ān )を感じるのだった。
田圃には、あちらに(🚆)もこちらにも、牛が(🌈)せっせと土を耕(⌛)していた。
(❗)孔(🏷)子(zǐ )は(🗽)、(😼)このごろ(🏇)、(📤)仲(📋)(zhòng )弓(📉)に対(👡)(duì(🕘) )して、そういった(📜)最高の讃辞(📙)をすら(🏩)惜(xī(🚕) )しまなくなっ(🛩)た(🔜)。
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