渋谷 クラブ クリ ネスト8

Aとう／＼其の晩、一と晩中か(🦖)ゝって、啓太郎を宥め(👝)賺すか(📻)して吟味した末に、貝島は其の札の由(🤶)来を(🍧)委(🎙)しく調(💉)べ上げ(👐)る事(📫)が出来(🍉)た。其処には彼が豫(💂)測した(🖼)通りの(🛡)、(🤡)沼倉(🏏)と云う少(🛠)年の勢力発展の(🚔)結果が、(📜)驚くべき(🐾)事(👪)件となっ(👻)て伏在して居たの(💽)であった。―――

A「じ(🐘)ゃ、帰り(🗑)たく(💮)ないのかい？」

A「仙(😈)ちゃん、お前も彼処へ上った事(🛍)は(🧜)ないのか(🐔)い」(📢)

A　私はこの「お伽草紙(💉)」といふ本を(👺)、(⛄)日本の国難打(📦)開の(🏺)た(🍽)めに敢闘し(🎒)てゐる人々の寸暇に於(🙈)ける慰(🚂)労(🔝)のささやかな玩具(🔖)とし(🦊)て恰(➗)好のものたらしむべく、このご(🔮)ろ常に(📀)微熱を発してゐる不完(〽)全のからだながら(🤱)、(🚃)命ぜられては奉(😽)公の(🔂)用事に出勤したり、また自分の家の罹災(🦉)の(🚭)後(👒)始末や(🐜)ら何(🎪)やらしながら(⏭)、とにかく、そのひまに少しづ(🙉)つ書きすすめ(🗼)て(😔)来たの(😅)である。瘤(❓)取り、浦(🔘)島さん、カチカチ山、そ(🐝)の次に、桃太郎と、舌切雀を書い(📊)て、一応この「お伽(❕)草紙」を完結させ(💼)ようと私は(🌶)思(〰)つてゐたのであるが(📚)、桃太郎(😏)のお話(🌙)は、あれは(🚜)もう、ぎりぎりに単純化(🥕)せら(❕)れて(♊)、(💨)日本(🥟)男児の象徴の(🍃)やうになつてゐて、物語といふよ(🔻)りは詩(🐺)や歌の(🗓)趣きさへ呈してゐる。もちろ(👷)ん私も当初に(🚉)於(⛱)いては(🌑)、(🔰)この桃太郎を(🍡)も、(🏩)私の(😴)物語に鋳造(🔧)し直すつもり(💋)で(🐶)ゐた。すなは(🚧)ち(🐣)私は(🧚)、あの鬼ヶ(🥛)島の鬼といふ(✉)ものに、(🍠)或る種(🤘)の(🎖)憎むべき性格(✴)を附与してやらうと思つてゐた。どうしても(🚩)あれは、征伐せずには置けぬ醜(💨)怪極(🌃)悪無類の人間(😥)と(🐚)して、描写するつもり(🍥)であつた。それに依つ(🅾)て(📛)桃(🌌)太郎の鬼征伐も大いに(🔒)読者諸君の共鳴を(⛑)呼び起し、(📽)而してその戦(🐤)闘も読む者の手に汗(🤐)を握らせるほどの真に危(🐌)機(📥)一(🗾)髪のも(🍟)のたら(🍅)しめようと(🚜)たくらんでゐた。（未だ書かぬ自(🕞)分の作品(🎒)の計画を語る(💅)場(🕔)合に(🕹)於い(🌄)ては、作者はたいていこのやう(🕸)にあどけな(🈺)い法螺を吹く(😀)もので(⛎)あ(😕)る。そんなに(👲)、(🍕)うまく(😴)は行きませぬて。）ま(🌗)あ(🐜)さ、(🥑)とに(😖)かく、まあ、聞き給へ。どうせ、(🥗)気焔(🗻)だが(😬)ね。とに(🉑)かく、ひや(🏔)か(🐝)さずに聞いてくれ(👋)給へ。ギリシヤ神話に(🧐)於いて、(➗)最も佞悪醜(👕)穢の(👨)魔物は、や(🦊)はりあの万蛇頭のメデウ(🤶)サで(🥈)あらう。眉間には狐疑の深い皺が(🛶)き(📅)ざみ込まれ、小(🍗)さい灰色の(❤)眼に(🎗)は浅間しい殺意が燃え、(🎹)真蒼(🔋)な頬は威嚇(💝)の怒(🚻)り(⌛)に震へて、黒ず(📍)ん(㊙)だ薄い唇(🌷)は嫌悪と侮蔑に(👠)ひ(🕳)きつつたやうにゆ(🏈)がんで(🥌)ゐ(📼)る。さうして長い頭(🍇)髪の一(🔷)本(🔲)一本(🚙)がこと(🍯)ごとく腹(🦇)の赤(👡)い毒蛇である。敵に対(💌)してこの無数の毒蛇は、素早く一(🥥)様(🌠)に鎌首をもたげ、しゆつし(🖱)ゆつと気味悪い音を立てて手向ふ。このメデウ(🐢)サの(🧀)姿をひとめ見(🍿)た者は、何と(🈸)も(🍜)知れず(🌎)いやな気持になつて(❣)、(⛱)さうして(🥪)、心臓が凍り、から(🥩)だ全体つ(🌴)めた(🥙)い石になつたといふ。恐怖といふよりは、不快感である。人(👲)の肉体よ(🌺)りも(🤥)、(😉)人の心に害を加へる。こ(🐼)のや(👔)うな魔物(🍑)は(🦎)、最も憎むべきも(🐰)のであり、かつまたす(🛹)み(🍻)やかに退(🏆)治しなけれ(🚫)ばな(📺)らぬもの(🌹)で(📩)ある。そ(🐆)れに(🈹)較べ(😡)ると(🏣)、日(❕)本の(🕧)化(🧤)物は(🛋)単純で、さうして愛嬌があ(🏰)る。古寺(🆕)の大入(🚋)道(🍺)や一本足の傘の化物などは、たい(🚅)てい酒飲みの豪傑のために無(😇)邪気な(🍻)舞ひを(🍦)ご(🍗)ら(💢)んに入れて(💠)以て豪傑の乙夜丑満の無(🚗)聊を慰めてくれるだけのものである。また、絵本の鬼ヶ(🕐)島の鬼(🏝)た(🍙)ちも、図体(🆑)ばかり大きく(🌸)て、(🦌)猿に鼻など引掻かれ(😂)、あつ！　(🏦)と言(👥)つてひつ(⏫)くり(🔶)かへ(👊)つ(🎖)て(🐽)降参(🈶)し(😂)たりしてゐる(👵)。一向におそ(💌)ろしくも(🎎)何(😏)とも無(🕴)い。善良な性格のもののやうにさへ思は(🎷)れる。それで(🎷)は(♿)折角の鬼退(🍚)治(✉)も、甚だ気抜けのした物(🌑)語(🍍)に(🥒)なるだらう(➕)。ここは、(🍈)ど(🧑)う(👤)しても(🛴)メデウサの首(🐙)以上の(⏰)凄い、不(📯)愉快きはまる魔物を登場させな(💭)ければ(⛰)な(🕞)らぬところだ。それでなけれ(📧)ば読者の手(😚)に汗を(🎱)握らせるわ(🖤)けにはいかぬ(🥐)。ま(🖕)た、征(🎠)服者の桃太郎が、あまりに強くて(👫)は、(⛄)読者はかへつて鬼のはうを気の毒に思つ(🐴)た(🍖)り(🔟)など(📬)して、その物語に危機(🤮)一髪の醍醐味は湧いて(📓)出ない(🚖)。ジイグフ(🔜)リイドほどの不死身(🙏)ふじ(🌙)み(🧣)の大勇者でも、(🍇)そ(🚡)の肩先(🐂)に一箇(💽)所の弱点(⚾)を持(🛂)つてゐたで(💆)はない(🛶)か。弁(🛋)慶にも泣(💯)きどころ(👷)が(🐧)あ(🌵)つたと(🔚)いふ(🔺)し、とにかく、完璧の絶対の強者は、(🏯)どうも物語には向かない(🗻)。それに私は(🕸)、自身が非力のせ(👙)ゐか、弱者の心理にはいささか通じてゐるつもり(💣)だ(🏍)が(🌔)、どうも、強者の心理は(🏞)、あま(🙊)りつまび(🛅)らかに知つてゐない。殊にも、誰(🌃)に(♐)も絶対(🖥)に(🏇)負けぬ(🍘)完(🏻)璧の強者な(🕤)ん(🧖)てのに(💘)は、いま迄(📑)いちども逢つ(🚴)た事が(👷)無いし、ま(📙)た噂にさへ聞いた事が無い。私は多少でも(🍕)自(⏸)分で実(🕙)際に(🏌)経験した事(🥒)で無けれ(🏟)ば、一行も一(🐽)字も書けない甚だ(🅾)空想が(🚘)貧弱の物語作家で(🤒)ある。それで、この桃太郎物語(🎷)を(😵)書(🚜)くに当つても、そんな見た(🍜)事も無い絶(🛒)対不敗の豪(🔚)傑を登場させるのは何として(🍂)も不可(🤹)能(😔)なの(🦀)で(㊗)ある(🎐)。や(🔘)はり(🔷)、私の桃太(🏓)郎は、小(🔁)さい時から泣(🎢)虫(⌚)で(🧥)、(👔)からだが弱く(🔗)て、はにかみ(🆚)屋で、さつぱ(🐓)り駄(🔻)目な男だ(🤱)つたのだが、人(👌)の(🏝)心情(🏬)を破壊し(🤠)、永遠(🖐)の(🕜)絶(🍝)望と戦慄と怨(📝)嗟の地獄に(🥊)た(Ⓜ)た(🎭)き込む悪辣(🤣)無類にして醜怪の妖鬼たち(⏪)に接して、(⤴)われ非力なりと雖もい(🔚)まは黙視し(😋)得ずと敢(🏃)然立つて、黍団(🦏)子を腰に、かの妖鬼たちの巣窟に(📈)向つて発足(🏭)する、と(🎐)でもいふやうな事になりさ(🕺)う(🎉)である。ま(💊)たあの、(😥)犬、猿、雉の三匹の家来も、決し(🙈)て(👞)模(👯)範的な助(📪)力者では(💻)な(🗜)く、それぞれに困つた(🐢)癖が(🧗)あつて、(🖌)たまには喧(🔋)嘩もはじめるで(✈)あ(🔗)らうし、ほと(🆘)んどか(🆔)の西遊記の悟空、八戒、悟浄の如き(🆗)もののや(🗻)うに(🎂)書くかも知れない。しかし、私は(🐛)、(☕)カチ(🙃)カチ山の次に、いよ(🌿)い(🕚)よこの、「私の桃(🚅)太郎」に取りかからうと(🐖)し(🏚)て、(⛪)突(🎦)然、(🧦)ひどく物憂い気持(🏔)に襲はれたのである。せ(🍙)めて、桃太郎の(🕺)物語一つだけ(🤶)は、この(🏄)ままの単純な形で残して置きたい。これは、もう(🌺)物語ではない。昔から(🤚)日本人全部(🚫)に歌ひ(🎶)継がれて来た日本の詩である。物(🗓)語の(💁)筋に(🎼)どんな矛(🚫)盾が(🗨)あつ(👈)たつて、かまはぬ(🗜)。この詩の(🔒)平(🍤)明闊達の気分を(🌅)、いま(🚆)さら、い(😍)ぢくり廻すのは、(🛫)日本に対してすまぬ(🙈)。いや(🔑)しくも桃太郎は(😔)、日本(📸)一といふ旗を持(📝)つてゐ(💘)る男である(🈷)。日本一はおろか日本二も三も経(🚢)験せぬ作者が、(😡)そんな日本一(💁)の快男子(📺)を描(🌇)写できる筈が無(📡)い。私は桃太郎のあの「日(⛱)本一」の旗を思ひ浮べ(📠)るに及ん(⚾)で(🙍)、潔(🈂)く「私(🎂)の桃(👹)太郎(👶)物語」の(➖)計画(😾)を放(🔅)棄した(👘)のである(🚍)。

A「さう(👤)だ(🎪)んが(👑)。―――君(💀)あの時に、品子が(😬)あれを可愛がるかど(🦉)うか、(🌉)と(🔄)き／″＼(🎉)様子見に行つてくれる(🕜)云ひなはつたのん(👸)、覚えたは(😯)り(🎹)まつしやろ(☔)？」

A「う(🗾)ろ(🦐)ついて(🍻)ゐ(🚇)た(💾)の(🔜)か、とは情無い。恨む(🐓)ぜ、若(🐸)旦那。私は、かう見えても、あなたに御恩がへしをしたくて(🔹)、あれから毎(💣)日毎(🥔)晩、この浜へ来て若旦那のお(🤹)い(🔤)で(🥃)を待(🛄)つ(🍑)てゐた(😦)のだ。」