或(🥇)ひと曰(🔙)く、雍ようや仁にして佞(nìng )ねい(🔝)ならずと(🐓)。子曰く(📽)、焉い(💶)ずく(👍)んぞ佞を用(yò(🛺)ng )いん。人に禦あ(💽)たるに口給を(📠)以てし、(🚐)しばしば人(rén )に憎(🙇)まる。其の仁な(⏫)るを知(👬)らず、焉(yān )くんぞ佞を用いん。
「(🐥)全(quá(👿)n )く珍(zhēn )らし(📿)い(🏛)牛じゃ。しかし血(👥)統が悪くては物(wù )になるまい。」
子(👒)曰(🗻)く、(😮)雍よ(🖕)うや南面せしむ(👤)べ(🗃)し(😡)と。仲弓、子桑伯子(zǐ )を問う。子曰(💝)く、(📘)可なり、簡(jiǎn )なりと(📋)。仲弓曰く、(💨)敬けいに居りて簡(jiǎ(🗿)n )を行(🚥)い(🍤)、(🕖)以て其の(🦁)民に(➰)臨まば、亦(yì )可ならずや(💳)。簡(jiǎn )に居(😌)りて簡を行わば、乃(nǎi )ち大(🎆)簡た(🎟)いかんなることなからんやと。子(zǐ(📣) )曰(📼)く、雍の言然(🌒)りと。
(🧑)門人たちは、(🍳)孔子(zǐ )について歩くのが、(🔕)もうたまらない(🤽)ほど苦し(🌇)くな(💊)って(🌝)来(lái )た(🙊)。
「全く珍(😩)らしい牛じゃ。しか(🍞)し血統が悪くては(🧓)物(😡)(wù(💚) )になる(✝)まい。」
(🐾)季孫きそん(💏)、叔(shū(🚧) )孫しゅくそん(🌩)、孟孫もうそ(📰)ん(💍)の三氏(🛂)は、とも(📤)に桓公の血すじをう(🍐)けた(🐀)魯の御三家で、世にこれを三(🚦)桓かんと称(➡)(chēng )した。三桓(👻)は、代々(📄)大夫(🎇)の職を襲(xí )つ(🌗)ぎ、孔子の時代(🏨)に(🏽)は、(♐)相(xiàng )むす(🥠)んで政(zhèng )治をわたくしし(🥡)、私財を(🕴)積み、(👂)君(jun1 )主を無視し(🚚)、(🥞)あるいはこれを追放するほど、専横のかぎ(📻)りをつくし(😠)て(🚱)、国民怨嗟の的(🥟)になっ(🚖)ていた(🍺)。
4(🍗)むろ(🛶)ん彼は、仲弓の問題にかかわ(🌧)りなく、こ(🤗)れま(🔚)でに(🚋)もその(😐)点に力(🥛)を入(rù(🥐) )れて門人(🥐)たちを(👈)教育し(🔄)て(❤)来(lái )たので(😞)ある(💔)。彼がつとめ(🗺)て(🕘)「利(lì )」について語るこ(🤹)とを避け、(🔻)たまたまそれを(🛐)語(🐡)ることが(✏)あ(💯)っても(👻)、(❔)常に天命とか、仁(👉)とかいうようなこ(🌙)とと結びつ(🧀)け(💷)て話(huà )すように注(⚪)(zhù )意して来たのも、(🍛)その(🔴)ためである。また彼は、機(jī )会(🖥)あるごとに、門(🚟)(mén )人達の我(💢)執を戒めた。そ(🌧)し(🦑)て、「5自(zì )己(jǐ )の(🎛)意見(jiàn )に(♿)こだわって(🏁)、無理強(qiá(🤵)ng )いに事を行(háng )ったり、禁止したり(✨)するのは君(🍯)(jun1 )子(⏸)の道(dào )でない。君(🧘)(jun1 )子(zǐ )の行(☔)動(dòng )を律(lǜ )す(🤘)るも(🏓)のは、た(🕙)ゞ(🔑)正義(yì )あ(👌)るのみだ。」と説き、6彼自身、細心(🤷)(xīn )の注意(📜)を払っ(🐧)て、臆(yì )断(🕸)を去(qù )り、執着を絶ち、固(gù )陋を矯(📒)ため、(👉)他と(💴)の対立に(🎯)陥らぬよ(🏒)うにつとめて来たものであ(🙆)る(📥)。
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