「文(💻)王がなくなられた(🗯)後、文とい(🔳)う言葉の内容(🛷)をなす(🤙)古聖の道は、天意によってこの私に継承されて(👭)いる(💩)では(🐝)ないか。もしそ(🔤)の文(📁)を(🕴)ほろぼそう(👧)とするのが天意で(🈷)あ(📆)るならば、何で、後の世(🚪)(shì(🌷) )に生れたこ(📗)の私に、文に親しむ機(jī(🔹) )会が与(yǔ )えられよう。文(🏓)をほ(👈)ろぼすまいというのが天意(🉐)であるかぎり(🤗)、匡(🏫)の人(rén )た(💞)ちが、いったい私に(📗)対して何が(😱)出来る(🐅)というのだ。」
「鳳ほう鳥(niǎ(🤪)o )も飛んで来(lái )なく(🔀)なっ(🎛)た。河からは図とも出(🕓)なくな(🎭)った。こ(⏲)れでは私も(📀)生きて(🚽)い(🎂)る力がな(🚳)い。」
○(🚨) (🏊)次(原文)==一般に(🚊)「(🍺)つ(⛔)ぎ」「第(dì(👆) )二(🤪)」(🔶)の意味に解(jiě(🤢) )されているが、私は(🍿)「途(tú )次(👟)」などとい(😛)う場合の(👯)「(🙋)次(cì(🧠) )」(🎗)と同じく(🥄)、目(mù )標(biāo )に(🔤)達する一(🙌)歩手(shǒu )前の意(🤯)(yì )に解したい。
「売ろ(♊)うとも、売ろうとも。私はよい買(mǎi )手(🥂)を待っ(💋)ているの(🌬)だ。」
三一(一七(🥣)八)
「上に(🐞)立つ者が親(🏯)族(zú )に(👟)懇篤(🍕)であれば、人民はおのず(🐄)から仁心を(🔦)刺戟され(🗝)る。上(shàng )に立つ(♐)者が故(👛)旧(💂)を忘(🥔)れなければ、人民はおのずか(🎐)ら浮(fú )薄の風に遠ざか(🕠)る。」(🗜)
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