その連中は、(🌤)お婆(😟)さんなどにつかまると、くど/(🤓)\暮しの苦しいこと(🕸)や、自(⌚)分達の(🚼)昔からの(🔄)ことなど(🌬)を口説かれた。そして、「地主樣」になんか、(⭐)どうか手(shǒu )荒(huāng )い事(shì )を(📉)し(❌)ないでくれと拜(👱)まれたりした。「(🗯)俺(ǎn )んどこの息子ば(🧖)、そ(✖)つたら(📰)寄合ひさなん(✍)か出さない(🔶)で、すぐ歸(guī )れツ(🐡)て云つて(🚿)くれ(🖥)。」と、頭から、どなら(🏦)れた(🐟)ところもあつた。「碌なものにならない。」(🚫)さ(🚺)ういふ(🎅)處(🔌)は(🎤)何(🕟)んと(🙊)云つても駄目(mù )だつた。それか(🕢)ら、(🚶)皆(🐾)のする(🐯)事を危ぶんで、(🐈)「何んか、別にえゝこど(👈)でもねえ(🤘)べか。」と云つたり、「失敗しくじつた(🐓)らハ、(👵)飯の食ひツぱぢ(📛)になる(🖲)べし。」と云(yún )はれたりした。
「(👁)貴樣(yàng )、皆を(🕐)け(🥪)し(🐟)かけたろ(😋)ツ!」
が、何(hé )時の間(🆘)にか、その生命(🈂)のもと(🚷)での(🎇)やう(🌵)な土地が(🛤)、「地(dì )主」と(🌑)い(🧀)ふものに渡(🌎)つてゐ(✉)た(🎆)。父親(✳)は、こ(🚜)とに(🈷)、死ぬ前、そ(🤺)のこ(🥦)とばかりを口に(🏕)し(💾)て、(🌰)グヂつ(✂)てゐ(🍶)た。源吉(🚑)は、それをき(🌂)く度に、子供(👢)ながら、父親の氣持が(😮)分る(🦖)と思つた。源(💒)吉(🦑)(jí )が地主(zhǔ )の(🔘)足(🌽)にか(🎍)じりつい(📛)たの(🗣)は、(🧓)さう無意(yì )味(🌑)な理由(🆗)か(🕢)らではな(😾)かつ(😘)た。「畑は百(bǎi )姓(⛎)のものでなければな(👹)らない(🥛)。」さう(🧑)文(wén )字(🗾)(zì )通りは(👽)つきりではな(🤕)くて(♟)も、このこ(🐬)と(🌐)は(🌏)、(💝)源吉は十(🤕)一、二(👏)の時から、父親の長(zhǎ(📤)ng )い經(🚹)驗と一緒に考へてきてゐた。
が、何時(shí )の間に(🗯)か(🍄)、そ(🍤)の生命のも(🎽)とでのやうな土地(🏢)(dì(🤥) )が(🆒)、「地主」といふものに渡つてゐた。父親は(🆙)、ことに、死(👾)ぬ前、そのことばかりを口(📊)にして、グ(📻)ヂつ(📍)てゐた。源吉は、それ(⛅)をきく度に(🈁)、子供な(🍥)がら、父親(qī(🔻)n )の氣(qì )持(chí(📑) )が分(🐝)ると思つた。源吉(jí(🏓) )が地主の足にか(🎓)じりついたのは、さ(⏰)う無意(yì(🤝) )味(📀)(wèi )な(🚍)理由(♟)からではなかつた。「畑(🌉)は百姓の(🍷)ものでなければなら(🔪)ない。」さう文字通(👀)りは(🤑)つきり(🙈)ではなくて(♎)も、こ(💬)のことは、源(yuá(📿)n )吉(😁)は十一(yī )、二(🕎)の(㊗)時か(👄)ら、父親(🗾)(qīn )の長い(🍍)經(🌫)驗と一(📕)緒に(🔏)考(kǎo )へ(🎾)てきてゐた。
(🎄)母(mǔ )親は(🙏)ため息(🤸)を(🆑)して、(💎)ブツ/(🛌)\何か口(kǒu )の中で云つた。そして、(💠)腰(⤵)をのばして、表(🧗)の方を見た(🎧)。「氣ばつけて行くんだで。」源吉の後か(🎷)らさう云つた。
「ウン/(🤨)\」(💛)といふの(📝)があつた(💁)。「(💤)下りろ」(💳)「(🗾)さう(🕐)だ/\」……(🍂)
母親(qīn )はため息をして、ブツ/\何(🍌)か(🎯)口(🧛)の中で云つた。そ(💊)して(🥉)、腰を(📠)のばして、(🕞)表の方を見(📗)た。「(➡)氣(🍹)ば(🏝)つけて行(😌)くん(🍇)だで。」源吉の後(hò(🤢)u )から(🤬)さう云つた。
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