(😙)ある朝、暁あ(🎻)け(🌧)の七つ時とも思われるこ(🤑)ろ。半蔵は本(běn )所(suǒ )相生(🦇)町ほん(🗻)じょ(🚒)あい(💾)おいちょうの家(jiā(🏋) )の二(èr )階に目(🚌)をさ(😪)まして、半鐘の音(yīn )を枕まくらの上で聞いた。火(huǒ )事かと(💀)思(🚂)(sī(🌃) )って、彼は起き出(chū(🔏) )した。まず二階の雨戸(hù )を繰(⛹)(qiāo )って見る(👎)と、別(bié(🛄) )に煙(🔸)らしい(🎛)ものも(🚨)目に映らない。そのうちに寝衣ねまきのままで下から梯子段はしごだんをのぼって(⏮)来たの(🍖)は(🐳)その(🈁)家(🌊)の亭主てい(📟)しゅ多(duō )吉だ(🃏)。
「(🖼)た(📁)だいま(✏)駿(jun4 )河守は(🤛)登(🎊)城(🎊)中である(👏)から、自(🐫)分が代(dài )理としてこれを申し渡(dù )す。」
この(🔃)真木和(🌀)泉の(🌱)死について、(🎇)景蔵の所感もそ(🍘)の手紙の中(🔌)に書(shū )き(📭)添えてある。尊(🍪)王(wá(❓)ng )と攘(rǎng )夷と(🌵)の一(yī )致結合をねらい、(⛳)それに(🐷)よって世(💩)態(🔲)の変革を促(cù(🛫) )そうとした安政以来の志(zhì )士の運動(dòng )は、事実(🗡)においてそ(😺)の中心の人物を失った(➖)と(♐)も言って(🖊)ある(📦)。平田門(mén )人とし(🔼)ての自(🤐)分らは――こ(🈁)とに後進(jìn )な(🛥)自分(fèn )らは(💰)、(🏦)彼(🍈)(bǐ(💑) )真(zhēn )木(🐩)和泉が(🎇)生(🥡)涯しょう(🥑)がいを振り返って見て、もっと自分ら(🎧)の進路(lù )を見さだむべき(🌗)時に到達し(⬆)たと言って(🌤)ある(🕷)。
しかし(👂)、道中奉行の協議中、協議中で、(🚚)庄(zhuā(🔀)ng )屋側(👰)からの願いの筋も容易にはか(🖌)どらなかった。半蔵(🕦)らは江戸(🦆)の町々に(🏗)山(shān )王社さん(💻)のうしゃの祭礼の来(🕗)(lái )るこ(💃)ろ(🎵)まで待ち、月を越えて(👔)将(🔃)軍が天璋院てんしょういんや和(🌊)宮(gōng )様かずのみやさまと(🗯)共に(💪)新たに(👐)土(⏪)木の落成した江戸(hù )城(🚣)西(🌃)丸へ(📊)田安(ān )御殿たやす(📹)ごてんの方から移るころま(🍞)で待った。
真木和泉(🗯)の死を聞い(🎷)たことは(➕)、半蔵にもい(👷)ろ(⛺)いろなことを(❕)考えさせた(✝)。景蔵の手(🎎)紙にもあるよ(💈)うに、対(📏)外関係の(🥘)こと(🔪)に(🌍)かけては硬(yìng )派(🕰)中の硬(🍄)(yì(😀)ng )派(🏮)とも言うべ(👢)き真木和(⬆)(hé )泉らのよ(🈹)う(🦂)な人(🚩)(rén )たちも、もは(⌚)やこの世(🎡)(shì )にいなか(😷)った。生前幕府の軟弱な態(tài )度(🕰)を攻撃(😳)(jī )することに力をそそぎ、横(🕞)(hé(😅)ng )浜(bāng )鎖港さこうの談(tán )判にも(🌫)海外使節(💒)の派遣に(🎨)も(🚗)なん(😯)ら誠(ché(👿)ng )意(yì )の(🏙)見(😟)るべきものがないと(🏆)し、将軍の名(míng )によって公(😠)布された幕(🍒)府(🐄)の攘(🤒)夷もその実(shí )は名(📡)のみであるとしたそれ(🍍)らの志士たちも(😴)京都の(⛲)一戦を最(⛽)後(hòu )にし(🙌)て(✝)、そ(💸)れぞ(🌅)れ活動の舞台か(📠)ら去って行った。
両(liǎng )国(guó )の(⬆)十一屋(🕘)(wū )まで三(👕)(sān )人(🚉)一緒に(♍)戻もどって来(lái )た時、半蔵はそれを言い出(chū )した(🔺)が、(🌆)心中(🏅)の(🚚)失望は隠せな(👓)かった(🕉)。
「青山(🤵)さん、表が騒がしゅうございます(🈺)よ。」(💶)
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