と(📉)、もう一(📌)度彼は首(shǒu )をひ(🐀)ね(🎤)っ(🐳)た。そして(💍)最(zuì )後(🧜)に次の言(yán )葉(🤡)を思(🌼)い起した。
(⛽)彼は、そう答え(😥)て(⛑)おいて、これ(🐲)まで門(⤵)(mé(🕹)n )人たちが孝(🦉)道について訊(xù(🚍)n )ね(🎃)た(🔽)時の孔(💬)子の教えを、彼の記憶の中からさがし(🔵)て(🎃)見た。先ず(🐚)思い出(🥑)されたのは、孟懿(yì )子(➗)の息(🦀)(xī )子の孟武伯の問に対(duì )する(🏢)答えであった。
「しかし(😐)、そんな意味なら、今(jīn )更(gèng )先生(shēng )に云わ(🏗)れなく(🏜)て(🚵)も(🌡)、孟(🔓)懿子もわ(🍵)かっていられ(💐)るでしょう。もう永(yǒng )いこと礼(♈)を学んでい(🦇)られるのですから。」
(🕶)門人たちは、その日特(🎽)に孔子のお供を命ぜられ(🥃)たことを、非常に光(🖕)栄に感じた。彼等(🚳)は如(👧)何にも得意(🔁)(yì )らしく、(🕦)※(「口+喜(🎳)」(🈺)、第(dì )3水準1-15-18)々とし(🏊)て(♿)孔子のあとに従った。
その場はそれ(🙈)で済(jǐ )んだ。しかし仲弓(gōng )に対する蔭口はやはり絶(jué )えなかっ(🐦)た。いうことがなくな(🥉)る(📫)と、(🙋)結(jié )局(😮)彼の身(💉)分が(🏹)ど(🈯)うの(⏸)、父の素行がど(🕤)うのという話に(🎂)なって行った。むろん、(🤧)そんな話は、今に始(🚖)まったこ(🚮)とでは(🌪)な(⛎)かった。実(⌛)をい(🌻)うと(🥫)、孔子が仲弓を(🙆)特に称揚し出したのも(🉐)、その人物が実際優(yōu )れていたからで(🎡)はあったが(🙍)、何とかして門(🌞)人たちに彼(bǐ(🎤) )の真価を(⛸)知(📷)ら(💢)せ、彼の身分(fèn )や父に関する噂(🌩)を(💙)話題(🎪)(tí(🐈) )にさせな(🍥)いよう(⏺)に(🧖)した(🈂)いた(🐿)めで(🌋)あっ(📽)た(🚽)。ところが(🔤)、結果(🚕)はかえって(🌷)反対の方に向いて行った。孔子が(🥈)彼(bǐ )を讃めれば讃めるほど(👮)、彼の(♋)身分(🍋)(fèn )の(👰)賎しい(⏹)ことや、彼(bǐ )の父(⏪)の悪行が門(mén )人たち(🈚)の蔭口(🔣)(kǒ(🖕)u )の種になるのだった。
「一体(tǐ(😭) )ど(☕)ういう(🎽)意味なのでご(✉)ざいま(📷)しょう。」
(🌨)陽(🏦)貨は、そう云っ(🛐)て、(🎑)非常(cháng )に緊張した顔(yá )をして(🈺)、孔子の答をまった。
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