「修行(🛶)とい(📹)うもの(💣)は(🚴)、(🚝)た(🤠)とえ(🎬)ば山(📹)を築くようなもの(📄)だ。あと一簣もっ(🕷)こというところで挫(💃)折(shé )しても、目(🚊)(mù )的の山にはな(👌)らない。そしてその罪は自分にあ(😪)る。また、たとえば地ならしをするようなも(❕)のだ。一簣もっこでもそ(🌮)こにあけたら、それだけ仕事がはか(💕)どったこと(📼)になる。そして(🏂)それは自(zì )分が(❌)進ん(🏣)だのだ(🅱)。」
「昭公しょうこうは礼を知っ(🈲)てお(🗨)られましょうか(👀)。」
三一(🚞)(一(yī )七八)
○ 鳳鳥=(🥁)=鳳凰。麒(🤴)麟(🐜)・(🦆)亀・竜(néng )と共に四霊と(😎)称(🎹)せられ、それ(🌈)らが(🔏)現わ(📛)れるのは聖王出現(xiàn )の瑞(🤐)祥だと信ぜ(🌙)られていた。
○ (🌘)孔子(zǐ(🕝) )が(🕵)諸(zhū )国(🤛)遍歴を終つて(🚘)魯(lǔ )に帰(guī )つたのは(🍚)。哀(āi )公(gōng )の十一(yī(🐊) )年で(🗒)、六十八(❣)歳の時で(📢)あつ(🙈)たが、(💔)その後は、直接政(💷)治(zhì )の局に(🌨)あたることを断念し、専(🌕)心門人の教育(🕖)(yù )と、詩書禮楽の整(🍹)理とに従事したので(🔅)ある。
二四(🐭)(二二九(🚾))
「熱(rè )狂的な人は正直(zhí(🚭) )なものだが、そ(✈)の正直さがなく、無知な人は律義なも(🐋)のだが、その(🗝)律儀さがなく、(🌌)才能のな(🌫)い人(😝)(rén )は信(xìn )実なもの(🤐)だが、そ(🕳)の信実さがないと(🔶)すれば(🔒)、もう全く手がつけら(🔕)れ(🙎)な(🙊)い(💄)。」(🛏)
「野(😜)(yě )蠻(mán )なと(🧓)こ(📌)ろで(👪)ござ(🔟)います。あんな(📷)と(🏁)ころ(⛔)に、どうしてお住居(📆)が出来(lái )ま(🗽)し(😶)ょう。」
○ (💷)この章(zhā(😀)ng )の原(🥛)文は、(🏞)よほど言葉を補(⏬)つ(😍)て(📦)見ないと意味が通(tōng )じない(➕)。特(⛺)に(🗄)前段(🔍)と(🥪)後段(duà(🚰)n )とは一連の孔子(zǐ(⏳) )の言葉になつて居り(📇)、その間に意味(📚)の連絡がついて(㊗)いない。また、(⏪)後段(duàn )にお(😗)いては(🐻)周(zhō(⚫)u )が殷(🛃)に臣事(✂)したこ(✒)とを理由に「至(zhì )徳」と称讃し(🐊)てあるが、前段に出てい(⬜)る武(🙄)(wǔ )王は(🏥)殷の紂王(wáng )を討伐した人であるから、文(🍎)王時代に対(💏)する称(🕕)讃と見るの外(🤽)はな(🚣)い。従(cóng )つて「(🌓)文王(📽)」(🚻)と(🕛)いう言葉を補(🌑)つて訳(🛣)す(🙊)る(💢)こ(🤩)ととし、且(qiě )つ(✡)賢臣(ché(📶)n )の問(😔)(wèn )題(🕡)で前後(📹)(hòu )を(⌚)結びつけ(🥈)て見た。しかし(🗂)それで(🖥)も前後の(👔)連絡は不充分である。というのは、文王の賢臣(chén )が武王の(🔀)時代(🦈)に(🚴)な(🥩)ると、武王をたすけて殷(yīn )を(🚰)討たせた(💴)ことに(🎮)なるか(🦆)らである(🔗)。とにかく原文(⤵)に何等かの(🤸)錯誤があるのでは(😏)あるまい(🖌)か。
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