「(🏥)そうか。ち(🕕)ょっと、たずねたいこ(🕔)とが(🐉)ある(🏖)。すぐ、こ(⚽)こに呼(🐰)んでくれ。」
二人が(🥇)午前(qián )中(📥)に来る(🦈)とすれば、(🔦)もう(💦)そろそ(🅿)ろ来るころだ。め(⬆)いった顔(⚡)は見(jià(⛅)n )せたく(🔦)ない(🌛)。いっ(🙆)そ門の(🥪)そとまで(👃)出(chū )て愉快(kuài )に自(👟)分のほうから迎(🏃)むかえ(🕋)てや(🏥)ろう。あ(🌡)とはあ(🌤)たって砕くだけ(🥒)るまで(😶)のことだ(👌)。――(🙀)かれ(💁)は冒険(xiǎn )ぼ(💘)う(📿)け(💄)んと(➖)も(🍐)自棄じきと(😈)も(🐶)つか(🐰)ない気持(🏁)ちで、自(✉)(zì(🍖) )分自(zì )身をは(🙆)げ(🐯)ましたのだった。
次(cì )郎は(👆)、しかし(🦇)、それどころではなかった。かれは、もう、(👁)先生(shēng )のつぎの言(yá(🏭)n )葉が、槍やりの穂先ほさき(😤)のよ(🛌)うな鋭さで(👕)、自(zì )分(🌮)(fè(🚓)n )の胸に(🔤)せ(🖨)まっ(🗄)てい(⛳)るのを感(gǎn )じ(🍸)、かたく観念の(🛅)眼(⛩)をとじていたのだ(🚈)っ(💎)た。
(🕘)ただ、組織に(😞)関することで(🐳)、室編成のほかに(🔉)、生(shē(🕧)ng )活内容の面か(🈂)ら、いろいろの(❌)部(bù )が設けてあり、全員(🏊)(yuán )が期(qī )間(🕰)(jiān )中に、一度(dù )はどの部の(🐞)仕(shì )事(shì )も(🎙)体験する(🈷)と(🐅)いう仕組みに(🥨)なっていたので、そ(👆)の運(yùn )営の方法や、人員(🚩)の割り当(🆘)てなどについて、(🔫)いろいろの質問(🤜)が出(chū )、その説明(míng )に大部分の時間(jiā(🎧)n )がついや(🐗)さ(😳)れた(🌅)のであった。
朝倉先生(💾)は、かつて(👈)次(cì )郎に、「現在の(🕗)日本の(🕉)指導層の大多(🚙)数は、正(🔏)(zhèng )面か(👩)らは全(🏏)く反対ので(🍄)きない(🐗)ような(⏰)ことを理(lǐ )由にして、自分(〽)(fèn )た(🔬)ち(🤢)の立場を(🏃)正(zhèng )当化したがるきらいがあるが、そうしたずるさ(🚂)は(〰)、(🍉)ひとり指(🧟)導層だ(⛑)けに(😲)限られたこと(📯)ではないようだ。たいて(🎶)いの(🌯)日(🔱)本人(♟)は、何かという(🎚)と、表(🐝)面(mià(🚣)n )堂々と(🧚)した理(💫)由(yóu )で自分の行動(dòng )を弁(bià(💳)n )護したり、飾かざっ(🧗)たりする。しかも、それで他人(rén )を(🎤)ごま(🍐)かすだけでなく、(📍)自(🐳)分自身の良心をごまかしている。それをずるいな(🏠)ど(〽)と(🧛)はちっ(🍘)とも考(kǎo )えない。これは(🏫)おそろ(🦔)しい(🚛)ことだ(🛂)。友(🖍)愛(🍫)塾の(🦎)一(💶)つの(💚)大(dà )き(🌛)な使命は、共(🤫)同(🐯)生活の実(🛎)(shí(❇) )践じっせんを(🍓)通じて、青(qīng )年(🏉)たちをそ(😗)うしたずるさ(✏)から救い(👫)、真理に対してもっと誠実な(🌄)人(🧞)間(jiān )にしてやることだ。」というよ(🥥)うな(🏽)意味(😡)のことを(✖)、いっ(📥)たことがあったが、次郎は、便(bià(🥊)n )所の中から(🏥)、飯島のうしろ姿(zī )を見お(🚰)くりながら、その言(yán )葉(yè )を思(sī )いおこし、今さらのよ(💨)うに、大(dà )きな困難にぶっつかったよう(🏟)な気が(🐔)したのだった(🖥)。
「(🥪)そり(⏯)ゃ(🍍)あ、(😦)あ(🧗)べこべだよ(🌟)。あんな人だ(🚲)から、郡の団長(🕝)な(🈂)ん(💁)か(🥩)にな(🐱)り(🌩)たがる(🛹)んだ。」
「もっと(⏪)考える? ふ(🤶)む。腑ふに落ちなければ、(🚢)腑(♏)に落ち(🈸)るま(🏩)で考(😽)える(🥃)よりな(🌔)いだろ(🏮)う(🌱)。自(zì )分で考えない(🥚)で(🏐)、人の言う(😡)こ(👯)とをうのみにする生活なん(🎖)て、まるで意味(💳)がな(🙀)いか(😍)らね。」
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