「(🕥)堯(yáo )帝の君(jun1 )徳は何と大(dà(🙅) )き(⛴)く、何と荘厳(❄)なこ(💝)とで(🕰)あろう(💎)。世(💇)に真(📩)に偉(wěi )大なも(⏯)の(😥)は(🥪)天のみであるが、ひとり堯帝(⌚)は天とその偉大さ(💽)を(🦀)共(gòng )にし(🥒)ている。その(🎖)徳の広大無辺(⛏)さ(🍺)は何と形(xíng )容してよ(📿)いかわ(🐗)からない。人はただその功(🌏)業の荘(🕴)(zhuāng )厳(yán )さと(〽)文(💒)(wén )物制(🥋)(zhì )度の燦然たるとに眼を見(⏸)はるのみである。」(🚶)
○(🐘) 孔子(🥛)(zǐ(👈) )が昭(zhāo )公は(🦓)礼を知つている(🤺)と答えたのは(🙅)、自分(💄)の(✉)国の(🛐)君主のことを他国の(🔏)役人の前でそしる(🐐)のが非(🌈)礼であり、且(➖)つ忍びなかつたから(🏈)であろう。しかし(✨)、事(shì )実(😒)を(🕘)指摘(🍢)(zhāi )されると、それ(🖼)を否定もせ(🅰)ず(🏤)、また(🤮)自己辯(biàn )護(hù )もせず、すべてを自分の不明(míng )に(💰)帰(guī )した。そこに孔子の面目(mù )があつた(👰)ので(🤚)ある。
○ 陳==(🎳)国名。
○ 孔(kǒng )子が諸(🌅)国遍歴(📑)(lì )を終(🆕)つて魯(lǔ )に帰(🎧)(guī )つたのは(😼)。哀(🔪)公(gōng )の十一年(niá(💷)n )で、六(liù )十八歳の時(shí )であつた(🚭)が、その後(hòu )は、(🍽)直接(🏪)政治の局(💦)にあ(⛹)たることを断念し、専心(xīn )門人の教育と、詩(😨)書禮楽の(📧)整理(🌠)とに従(🐜)事したの(🛁)で(🛂)ある。
○ (📁)陳==国名。
「鳳ほ(💘)う鳥(niǎo )も飛ん(🚢)で来(lái )なくなった(🤡)。河からは図(🚙)とも出(chū )なくなった。これ(🚝)では私も生き(🎎)ている力が(🐐)ない(✊)。」
○(👸) これ(📒)は孔(📌)子(zǐ )晩年の言葉にち(🥣)がいな(🔧)い。それ(🐊)が単なる(🐘)無(wú )常観か(🥠)、過去(🐕)を(🎖)顧み(🍗)て(🆕)の歎(🈴)声か、(👅)或(huò )は(🚻)、(🛒)たゆみなき人間の努力を祈る(🥩)声(shēng )かそもそもまた、流転(⚪)を(🤡)とおして流るる道(⤵)の永遠(🥜)性(xìng )を讃(🏈)美(měi )する(🐝)言(♈)(yá(🍃)n )葉か、(㊗)それは人おのお(✴)の自ら(🏀)の(🐈)心境によつて(💝)解(jiě )す(📟)るがよかろう。ただわれ(📞)わ(🌟)れは、こうした言(🕒)葉の裏付(🛅)(fù )けによつて、孔子の他の場合(hé )の極めて平凡らし(💷)く見える(🌟)言葉が(🤑)一層深く理解(🚓)され(💁)るであろ(🥈)うことを忘れては(🔋)ならない。
○ 本章は孔(kǒng )子がすぐれ(⚾)た君(jun1 )主の出ない(🎒)の(🚛)を嘆(💺)いた(⌚)言葉で、それを直(🏙)接(jiē )いうのを(🌊)はばかり、伝説の瑞祥(xiáng )を以(😅)てこれに代(dà(🔥)i )えたのである。
「学問(🌐)は(⏱)追(🌊)(zhuī )い(😘)か(🍯)けて逃がすまいとする(👨)よう(👛)な気持でや(🖍)っても(🍝)、なお取りにが(🔥)すおそれが(🎞)あるものだ。」
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