もう一つは、子夏の問いに対(🚼)す(🍸)る答(💃)えだ(🔹)が、(⛺)それは(🤪)、
門人たちが、孔(🚁)子のこうした教(💉)(jiā(🔎)o )訓によって、(🏩)ま(🚁)じめに自(zì(🛄) )己を(🥄)反省する機(📢)縁を掴(😻)み得たかは、ま(🍛)だ(🍒)疑(🎼)問であっ(🙎)た。し(🏅)かし、それ以(🔕)来、仲弓の身(🏕)分や(🤴)、彼の(🐺)父(fù(🍚) )の素行(háng )が、彼等(děng )の話題にのぼらな(😗)くなった(🅱)ことだ(👕)けはたしかである。尤も、この事(🛢)は(🍑)、仲(🎚)弓自(zì )身にとっては(🦀)、どうで(📸)もいい事であ(🚾)った。彼(🎎)はただ自らを戒慎する(🗾)ことによ(🍤)って、孔(kǒ(💓)ng )子の(♈)知(zhī )遇(yù )に(💱)応(yīng )こたえ(🧔)ればよかったのだか(🗣)ら。
そう(🃏)思う(❌)と、彼の心(xīn )臓は、一(yī(⏭) )滴(🔖)(dī )の(⚾)血(xuè )も残(cán )さ(🍩)れていないか(💯)のよ(💿)うに、冷たく(🎉)な(🚢)っ(🍔)た。
使者(🔹)の(😲)報(🌓)告にもとづいて(🖼)、孔(🦊)子が陽(🚅)貨の家を(🏻)訪ね(🍘)たのは(📴)、午近いころで(⛹)あっ(🥇)た。すべ(🦉)ては豫(🚢)期(qī(🍛) )ど(🍰)おり(🏢)に運んだ。彼(bǐ )は(😋)留(liú )守居のものに挨拶(🕹)をことづけ(🍑)て、(📒)安(💪)心(xīn )して帰(guī(🌏) )途についた。ところが、どう(🚊)した(✔)こと(🐣)か、そ(🚃)の途中(zhōng )で、ぱった(🔟)り(🍻)陽貨の馬車(chē )に(🐘)出(🚪)っ(🔆)くわしてしま(💋)ったのである。
楽長と孔子(zǐ )の眼
(最(zuì(🚏) )善の(😌)策が見つからなければ、次(Ⓜ)善(shàn )を選ぶ(🍂)より仕方がない。)
孔子(😸)は、(🤟)その牛の近くま(🚵)で来ると、(💖)急(🎪)に(🌠)立ちどまって、門(mén )人たちにいった。
孔子の口(kǒu )ぶり(👅)には、子(zǐ )桑伯(bó )子(🦌)と仲弓(gōng )とを結(📲)びつけて考えて見ようとする気ぶりさえなか(📗)った。仲弓(⏯)は(🐗)一寸(🕌)(cù(🕝)n )あてが(🍟)はずれた。そ(🙈)こで、彼(bǐ )はふみこんで訊ねた。
楽(lè )長(zhǎng )は、自(zì )分(🌛)(fèn )の見る眼が悪(👼)い(🔯)とはどう(🤭)しても思えなかった(🚜)。で、
1 (🌓)子曰く、詩(shī )三(sā(🍩)n )百、一言以て之を蔽(bì )う。曰(yuē )く(😦)、思い邪(よ(✳)こ(⏩)しま)なしと(🐼)。((⛳)爲(🔏)政(zhèng )篇(piā(🧑)n ))
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