○ 関雎==(💟)詩経の中にある篇の名。
「私は幸(xìng )福(📗)だ。少(shǎo )し(🧝)でも過(⛓)ちがあると、人は必(bì(💂) )ず(🎏)それに気づ(⏸)い(📖)てくれる(🌰)。」
○ 周(🕛)公==す(👱)でに前(qián )にも述(✴)べたように、周公は(♒)武王をたす(🧜)け(⚾)て周室八(bā )百年の基礎を(🔟)定(🥖)めた人である(👎)が、その人となりは極め(⌛)て(🎙)謙虚(😶)で、(🏫)「吐哺(bǔ )握髪(fā )」とい(👡)う言葉で(🤼)有(🎆)名なように、食事や、結(jié )髪の最中(zhō(🍮)ng )でも(🔞)天下の士(😯)を迎(🏺)え(🕎)て(🗯)、その(🔒)建言忠告に耳を傾(💷)けた人である。
先(🚇)師(shī )が顔(🔓)淵(🏞)のこと(🎌)をこういわれた。――
「流転(⚾)の相すが(✊)たはこの通りだ。昼とな(♏)く夜(yè )とな(㊙)く(🤑)流(🐨)(liú )れてやまな(📞)い。」(😊)
○ 聖人・君子・善(shàn )人==孔子(🚅)のいう聖(🚏)人・君子は常に政治ということと関係があ(♊)る(🙍)。現に政治の任(😲)(rèn )に当つていると否と(⚡)に(🐬)か(👜)かわら(🎚)ず、完全(quán )無欠な徳と、自(✏)由無碍(ài )な為(wéi )政能力を(🌓)もつ(🌵)た人(rén )が(💷)「聖人」で(🔯)あ(👜)り、それ(💟)ほ(🚷)どで(🕦)はなく(♑)とも、理想(🥑)と識見と(🗑)を持ち(🍤)、常に修(xiū )徳にいそ(😠)しんで為(wéi )政(zhèng )家として恥(😣)かしくない人、少くとも政(zhèng )治に志(📓)して修養をつ(📱)ん(👱)で(🎏)いる人(rén )、(😨)そういう人が「君(🌨)子(🦂)」な(🔫)のである。これに反(➗)(fǎ(🐼)n )して(⏬)、「善人(rén )」は必(🗞)ずしも政治と関(🅾)係はない。人間(🔘)として諸(🚔)(zhū )徳の(💂)そな(🈵)わつた人(♌)という(❇)程度の意味で(🎙)用(yòng )い(🙉)られている。
一八(二(🏻)二三)
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