こ(🎓)がれるばか(🙊)り、(🤰)
「(😏)道を行おうとする(🌌)君は大(🛒)器(qì(✴) )で強(qiáng )靭(rèn )な意(👀)志の(🌫)持主(🕎)でな(🏛)けれ(👢)ば(✂)な(🍗)ら(📜)ない。任務が(💘)重(chóng )大でし(🤶)かも前(🐀)(qián )途遼遠(👨)だからだ。仁をもって自分(fèn )の(🥁)任務とする、何と重(🔺)いでは(🌩)な(🌉)いか。死(🎽)(sǐ )にいたる(🧥)までそ(🔟)の(㊙)任務はつづ(🥀)く、何(🏄)と遠いではないか(🦓)。」
○ 次(原文)==一般に「つぎ」「第(🤓)(dì(🌗) )二」の意味(wèi )に解されているが、(🔜)私は「途(tú(🎠) )次」などと(📈)い(🤛)う場合(😎)の「(👬)次」(⛹)と同(tóng )じく(🤚)、目標(biāo )に達する一歩手前の意に解(jiě )したい。
二四(💩)(二二九)(🍽)
「(🌹)私は、君(🍙)(jun1 )子というものは仲間ぼめはしないもの(🚢)だと聞(🏁)いていま(🥌)すが(✔)、や(🔟)は(🦉)り君子(📈)(zǐ )にもそれ(🚡)が(💓)ありま(🔕)しょうか。と申し(💋)ま(⛰)すの(🛫)は、昭公は呉ご(⏮)から妃(📕)きさき(🌞)を(🦍)迎(🏇)えられ、その方がご自分(fèn )と同性(🥫)(xìng )なた(❇)めに、ご(👍)まかして呉孟(🐉)子(📽)ごもう(🍭)しと(🗑)呼んでおられるのです。もしそ(🗼)れでも(📢)昭(zhā(🖥)o )公が礼を知(🍾)った方だといえますなら、世の中(zhō(😵)ng )に誰(shuí )か礼を知(🚍)らない(📄)ものがあ(♌)りましょう。」(🉐)
一三(二(èr )一八)
(🚫)互(hù )郷ごきょうという村の(😯)人(rén )たちは、お話になら(👵)ないほど風(fē(🌎)ng )俗が(🌳)悪かった。ところがその村(🕊)の一(📌)少年が(🏥)先(📽)師(🎺)に入門(mén )をお(🏇)願いして(👈)許(💥)(xǔ )されたので、(💶)門人た(🍴)ちは(😭)先師の真(🏌)意を疑った。す(🍽)ると、先(🥒)師はいわれた。――
一〇((🐣)二一(yī )五)
一二(一九六)
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