エッチ 動画 潮吹き6

A「一緒に？　お前(📅)も一緒に行くの(🥅)か？」(🗼)狸の小(🎼)さい(⛎)濁つた眼は(🚄)歓喜に燃(🦈)えた。

A「仕事の方(📀)へみんな(❗)お(🕋)金(🎽)を注ぎ(🦃)込(✍)んじまっちゃイヤだわよ、あたしに贅沢をさせるお金を(👂)、(🍎)別にし(✍)て(🐅)置いてく(🎙)れ(📸)なけりゃ。いい？」

A大井おほゐ、中津(😇)川なかつがはの諸驛を(🕓)過ぎて、次第に木曾の翠微(🧤)す(🌟)ゐびに近ち(🤝)かづ(👻)けるは、九月も早はや盡(🗳)きんとして、秋風しうふう(🔘)客(👒)衣か(🏆)くい(🗓)に遍あまねく(🔡)、虫聲路傍(🤦)に喞(🔐)々しよ(🍒)く／＼たるの頃(㊗)な(🍶)りき。あゝわが吟懷、いかに久し(🆔)くこの木曾の溪山に向(🥤)ひて馳はせたり(🙏)けむ。名所圖(🌪)繪を繙ひもときて、幼き(🐈)心に天下(🕞)またこの好(⌛)山(⏫)水か(🍜)う(💪)さん(🕵)すゐありやと夢みしは(🤭)昔(🛬)、長(⛺)じて人の其山水(🤟)を(📠)記せる(♒)の(🐶)文(🥅)を讀み、(〽)客かくの(😼)其勝そ(🐯)のし(🐗)やうを(🥝)説くを聞(🦉)くに及び(🎁)て、興湧き胸躍(🤝)りて、殆どそを禁とゞむ(🔼)るに由なかり(🍇)き。さればわが昨(🛴)日き(🎲)の(🛥)ふ(🥤)遙かに御嶽おんたけの(🤣)秀絶なる姿を群山挺立ていりつの(🍬)中うちに認めて、雀(🦇)躍し(🙋)て(🕟)路人(💱)ろじんにあや(🚖)しまるゝの狂態を演じたるも(📢)また宜(🎴)むべならず(🌄)や(🚫)。

A「いいえ(😐)。僕は(🥪)、」青年(👃)は、立った(🛀)まま、き(📔)っぱり言っ(🖇)た。「養(🖼)っ(🥏)てもらおうなど(💖)と思いません。ただ、僕を不潔(👚)なものとして(🏐)、遠ざけよ(🗼)う(🛣)とす(📼)る精神が、たまらないのです(❕)。僕にだっ(🕣)て理想(📑)がありま(🕖)す(👵)。」

A　私は建(🈲)築のことについては(🤳)全く(🥙)門外漢であるが、西洋の寺院の(🥑)ゴシック建築と云うもの(🤔)は(🗓)屋根が高く／＼尖って、その先が(📣)天に冲せんとしてい(🖨)る(🥙)ところに美観が存するのだと云う。これに反して、われ(👂)／(⛱)＼の国(🙎)の伽藍(🐕)では建(🦗)物の上にまず大(🐏)き(🔥)な甍を伏せて、(💜)その庇ひさ(😡)し(🏉)が作り(🍱)出(📱)す(💎)深い(🌔)廣い蔭の中へ全体の構造を取り(⏬)込んで(🔜)しま(🏞)う。寺院のみな(🎨)らず、宮殿でも、(🖊)庶民(🆖)の(💌)住宅でも、外から見て最(📰)も眼立つものは、(💀)或る(🕦)場合には瓦葺(🔭)き、或る場(⛩)合(😿)には茅葺き(👨)の大きな屋根と、その庇の(🤢)下にたゞ(🏦)よう濃い(🚯)闇である(🌏)。時とすると、(🎐)白(👅)昼(🚹)といえど(💊)も軒から下には洞穴のような闇が繞っ(😯)ていて(📮)戸口(💷)も(🔹)扉(🔟)も壁も(👉)柱も(💾)殆(👒)ど見えない(🖱)ことすら(💁)あ(🔟)る。こ(🎌)れは知恩院や本願(😑)寺のような宏壮(🍌)な建(🌁)築でも、草深い田舎の百(🐳)姓家でも同様であって、昔の(💔)大(🕧)概な建(🤝)物が軒から下と軒から上の屋根の(🔙)部分とを比(🍙)べると、少くとも眼で見(💺)たところでは(🥎)、屋根(🛍)の方が重く、堆(🦄)く、面積(😰)が大(📤)きく感(🖇)ぜ(🍥)られる。左様にわ(🤸)れ／＼が住居を営(🔬)むには、何よりも屋根(🖍)と云う傘を拡げて大地に一廓の(📲)日(🕥)か(🌆)げを(🕠)落し、その薄暗い(😆)陰翳(🌅)の(🍄)中に(🙏)家造(🥑)りをする。もちろん西洋の家屋にも屋根がない訳では(🍓)ない(⛰)が、そ(🎾)れ(🕵)は日光を遮蔽するよりも雨露を(🚣)しのぐための方(😜)が主(💻)であって(⛔)、(👦)蔭はなる(🛃)べく作らな(👭)い(🦗)ようにし、少しでも(➿)多(🈺)く内部を明りに曝(👣)すよ(🥃)うにし(🔵)てい(💰)ることは、(🐲)外(💝)形を見(🐈)て(🐼)も頷かれる(⌛)。日本(🌝)の(🌄)屋(🏙)根を傘とすれば、西洋のそれは帽子(❄)で(🎰)しかない。し(💻)かも(🤗)鳥打(🛢)帽(🐞)子のよう(🐜)に出(🍦)来るだけ(🔨)鍔つば(🦄)を(🎢)小さ(🥗)く(🐚)し、(📠)日光(🍇)の直射を近々と軒端に受ける。けだ(😃)し日本家の屋根の庇が長いのは、気(🎾)候風土や、建(⤵)築材(🚯)料(🚔)や(📬)、その(💡)他いろ／＼(⏪)の(👶)関係があるのであろう(🤧)。たとえば煉瓦やガラスやセ(💄)メントのよう(🥛)なものを使わないと(😘)ころから、横なぐりの風雨を防ぐためには庇を(♿)深(🐙)くする(😥)必要があったであろ(😣)うし、日(🎤)本人とて暗(🐫)い部(🍀)屋よ(🕒)りは明(🏣)る(🚩)い部屋を便(👘)利とし(🚿)たに(🔉)違いな(✖)いが、是非なく(🥤)あゝなった(🏖)のでもあ(🤠)ろう。が、美と(🎃)云うものは常に生活の実際(🐙)か(🤰)ら発達(🌮)する(🔚)も(🕴)ので、暗い部屋に住むことを餘儀(😌)なくされた(🔭)われ(⛺)／＼の先(🎁)祖は、いつしか陰翳のうちに美を(🐚)発見(🌦)し、(🚣)やがては美(🕠)の目的(⚽)に(🧡)添う(🏕)ように陰翳を利用するに至った。事実、(🚓)日本座敷の美は全く陰(🚉)翳の濃(🐇)淡(👦)に依って生(👻)れて(🌄)いるので、それ以(🦆)外に何もない。西洋人が日本座(🏖)敷を見てその簡素なのに驚き、たゞ(🚚)灰(🧀)色(⏸)の壁があるばか(📐)りで何の装飾もないと云う風に感じるのは、彼等としてはいかさ(📰)ま尤もであるけれども、(🏉)それは陰翳の謎を解しないからであ(💉)る。われ／＼は、(🔵)それでな(🈷)くても太(🎼)陽の光(🏓)線の這入りにくい座敷の外側へ、土(🍬)庇を出したり縁側を附けたり(🚘)して一層日光を遠の(🙆)け(👐)る。そして室内(🐁)へは(🤕)、(🏂)庭からの反射が障子(🥟)を透して(💔)ほの(🚉)明るく(🕎)忍(🤨)び込(🍲)むよう(🈁)にする。われ／＼の(📟)座敷の美の要(🐕)素は、この間接の鈍い光線に外な(❕)らない。われ／＼は(📟)、(👹)この力(👯)のな(😿)い、わび(🧟)しい、果敢はかない光線が、しんみ(🧝)り落ち着(🕘)いて座敷の壁へ沁(😥)み込むように、わざ(🍝)と調子の弱い色の砂壁(🦌)を塗る(📢)。土蔵とか(😹)、厨(🔑)とか、廊(💵)下のよ(😱)うなところへ塗るには照(🌓)り(🎪)をつ(🅿)けるが(👛)、座敷の壁は殆ど砂壁で、めったに光らせない(📤)。もし光ら(👜)せ(♊)たら、その乏し(🏓)い光線の、柔か(🏆)い弱い味が(🥈)消える(🥚)。われ等は何処までも、見(🔣)るからに(🚤)おぼつか(📔)なげ(🛳)な外光が、黄昏(🌺)色の壁の面に取り着い(💤)て辛(🙀)くも餘命を(🔀)保(🚉)っ(📨)ている(🥎)、(🐣)あの(👮)繊(🔑)細(🌯)な明る(😽)さを楽(➗)しむ。我等に(🤺)取っては(🎓)この(🚏)壁(🤲)の(🥌)上の明るさ或はほのぐらさが何(👯)物の(👰)装飾にも(🌁)優るのであり、しみ／″＼と見飽きがしな(🧀)いのである。さればそれらの砂壁がその明るさを乱さないようにとたゞ(💷)一と(😬)色の無地(🤒)に(🎻)塗って(🏩)あるのも当然であって、(🔞)座敷毎に少(📶)しずつ(🗓)地(🥎)色は違うけれ(👺)ど(⤵)も、何とその違いの(🧓)微かであることよ。そ(〽)れ(💓)は(🔆)色(🦖)の違いと云(📽)うよりもほんの(🍯)僅かな(🍼)濃(➖)淡(😣)の(🙏)差異、見(🆘)る人の気分の相違と云(🌂)う程(🎴)の(⛪)も(🔛)のでしかない(🚟)。しか(❌)も(⏸)そ(🕡)の壁の色のほのかな違いに依って、ま(🥔)た幾らか(🏧)ず(🏜)つ各※(❣)(二(🎴)の字点、(🛡)1-2-22)の部屋の陰(♿)翳が異なった色調を(❗)帯(🤹)び(💜)るのである。尤も我等の座敷に(❣)も床の(🦃)間(🧕)と云うものがあって、掛け軸を飾り花を(🏄)活け(💠)るが、しか(🌪)し(🔗)それらの(📞)軸や花(😀)もそれ自体が装飾の役(🈯)をしているよりも(😽)、(🙅)陰翳(🌷)に(🏆)深(🍬)みを添(📛)え(🐂)る方が主になっている(👜)。われ(💫)らは一(🛡)つの軸を掛けるにも、その軸物とその床の間の壁との(🥔)調和、即ち「床うつり」を第一に貴(📕)ぶ。われらが掛け(👸)軸の内容(🥦)を成す書(⏲)や絵の(🛠)巧(💇)拙(🚑)と同様の重要さを(🐳)※(「ころもへん＋表(🚎)」、第(⛰)4水準2-88-25)具ひょうぐ(🖋)に(👵)置くのも、実にそのためであって(📑)、床(❕)うつりが(🙎)悪か(🏞)ったら如(📴)何なる名(⭐)書画(⏪)も掛け(🎎)軸として(🐁)の価(🖱)値が(🥈)な(🕶)く(🎚)なる(⚡)。それ(😛)と反対に一(🌕)つの独立した作品としては大した(🐂)傑作でもな(🕔)いよう(👸)な書画(🐉)が、茶の間の床に掛け(✨)てみると、非常に(😭)その部屋との調和が(🔱)よく、軸も(😅)座敷も俄かに引き立つ(👝)場合が(🕹)ある。そしてそう云(♒)う書画、そ(😱)れ(🕤)自身としては格別の(💅)も(👙)ので(📄)も(🏝)な(🥩)い軸物の何処が調和するのかと云えば、それ(💯)は(⛷)常にその地紙や、墨色や、(🥟)※(「(🏹)こ(🍄)ろもへん＋表」、第4水準2-88-25)具の裂きれが(🎟)持(🐂)ってい(💴)る(🕴)古色にあるの(✍)だ。その古色が(🧣)その床の間(🏐)や(🐚)座敷(🌭)の暗さ(👳)と適宜な(👥)釣り合いを保(📵)つのだ。われ／(🌹)＼はよく京都や(🍒)奈良の名刹を訪ね(🐿)て、その寺(🚐)の宝(💫)物と云われる軸物が(🐄)、(🙄)奥深い大書院の(🚇)床の間にかゝってい(📣)るのを見(🦏)せられ(👜)るが、そう(🌙)云う床(♒)の(🛷)間は大(👲)概昼(🙂)も(🏎)薄暗いの(🚙)で、図柄など(👯)は見(📖)分けられない(🐟)、(🦂)たゞ案(💂)内人(🙀)の説(🦅)明を聞きながら(🌝)消えかゝっ(🖖)た墨色のあとを辿って多分立派な絵なのであろうと想像する(💲)ばかりであるが、(➰)しかしそのぼ(😣)やけた(🔹)古(🀄)画と(🐕)暗い床の間(🚧)との取り合わせ(🤹)が如何(🈶)にもしっ(🤽)くりしてい(🎃)て、(🤐)図柄の不鮮(🕚)明などは聊(🔀)か(🌗)も問(🥨)題でないばかりか、(👉)却ってこのくらい(🍪)な(👳)不鮮明さがちょ(⚓)うど(🔔)適(📵)しているようにさえ感(📣)じる(🥘)。つまりこの場合(🛸)、その絵は(💔)覚束ない弱い光り(🧛)を受け(🆖)留めるた(🍲)めの一(😰)つ(🌏)の奥床し(🍅)い「面」に(👍)過(🕡)ぎ(🔧)ないのであっ(🍒)て、全(🕴)く砂壁と同じ(🚲)作用をしかして(🐾)いないのである。われらが掛け軸を(🔚)択ぶ(🈹)の(🆖)に(🐲)時(🕒)代や(🙅)「さ(😅)び」を珍重する理由はこ(🥙)こ(🔙)にあるので、新画は水墨や淡彩の(🏛)も(⬛)のでも、よほど注意(💦)し(🍞)ないと床の間の陰翳(🕤)を(🚅)打(🥐)ち壊すの(🦎)であ(🎷)る。

Aと直すぐ(👋)脱ぎ捨てて、(👮)紙屑かみくずの(💚)よ(🔀)う(🐀)に足で皺し(👖)わ(🌷)くちゃに蹴飛(🛡)けとば(🎧)して、又次の奴を引(🌥)っか(🐲)け(🔇)て見ます(🈺)。が、あの着物もいや、この着物もいやで、(🕡)